СОХБЕТ……………………АЛЛАХУ ТЕАЛЯ ПРИТЕЖАВА КАЧЕСТВА НА СЪВЪРШЕНСТВО

Хазрети Имам-ъ Раббани в 67-мо писмо от втория том на “Мектубат”, казва:

“Аллаху теаля притежава качества на съвършенство. Това са хаят, илм, сем’, басар, кудрет, ираде, келям и теквин. Те са изначални и извечни – съществуват със същността на Аллаху теаля. Създаването на творенията и промените, които настъпват в тях, не вредят на факта, че качествата на Аллаху теаля са извечни. Това, че нещата, с които Неговите качества се свързват, са създадени впоследствие, не вреди на изначалността на качествата Му. Философите – тъй като единствено разчитат на своя ум, който в своята същност е недостатъчен – и му’тезилитската група сред мюсюлманите не проумяха същността на нещата и казаха, че качествата на Аллаху теаля са хадис (появили се впоследствие), тъй като съществата, които те създават и управляват, са създания. С това те отрекоха съвършените качества и казаха: “Качеството на Аллаху теаля “илм” (знание) няма отношение към малките частици, т.е. Аллаху теаля не знае малките неща, защото промяната в създанията предизвиква промяна и в качеството “илм”. Не прозряха, че качествата са вечни, а връзките им със създанията – хадис (появили се впоследствие).”

МЕНКЪБЕ…………………………………………….ХАДИМ-УЛ-ХАРАМЕЙН

Султан Селим I Явуз завладява Египет и халифатът преминава от Аббасидите към Османците през 1516 г. В петъчния ден, докато се извършваше джума (петъчният) намаз в Омаядската джамия, имамът спомена името на халифа в хутбето (проповедта) и каза (Хаким-ул-харамейниш-шерифейн = владетелят на Мекка и Медина). Явуз веднага стана от мястото, където седеше и каза: „Имам ефенди, не казвай Хаким-ул харамейн, а Хадим-ул харамейн = този, който служи на Мекка и Медина.“