СОХБЕТ…………………АЛЛАХУ ТЕАЛЯ Е СЪЗДАТЕЛЯТ НА ВСИЧКО

Аллаху теаля както създава хората, така създава и техните дела. Всички добри и лоши неща се случват с Негова воля, но Той е доволен и харесва добрите и не е доволен и не харесва лошите. Макар всичко, добро или лошо, да се случва с Неговите желание и създаване, би било неприлично да Го назоваваме само като създателя на определено зло, например, не бива да го наричаме само “Създателят на злото”, а “Създателят на доброто и злото”. Трябва да Го наречем “Създателят на всичко”, а не “Създателят на мръсотиите и прасетата”. Ето това е подобаващото благоприличие! Колко долно разсъждават му’тезилиите [и някои други еретици], като казват, че човекът е създателят на всяко свое дело – добро или лошо. Нашите разум и религия обаче показват, че това е грешка. Учените, говорещи истината, т.е. големците на ехли суннет “рахметуллахи теаля алейхим еджма’ин” са казали, че човекът има действие върху делата и то се нарича “кесб”, защото – без съмнение – волното вдигане на ръката и неволното треперене са две различни неща. Човешките сила и кесб влияят на първото, докато нямат отношение към второто (макар и двете да ги създава Аллаху теаля). Ето това волно действие от страна на рабите ще ги държи отговорни: те ще бъдат разпитани и наказани; ще спечелят севаби или грехове. Не е разбрал думите на ислямските учени онзи, който отрича човешките сила и избор и смята хората за неспособни и принудени. Големците са казали, че хората притежават сила и избор, но това в никакъв случай не означава, че са способни да правят или не правят каквото си пожелаят. Това не подобава на един раб. Те искат да кажат, че човекът е способен да прави това, което му е повелено. Например, той може да изпълнява петкратен намаз; да дава като зекят една четиридесета от своя имот; да говее един месец (всяка година); да ходи на хадж – веднъж в живота – ако има достатъчно пари за път и храна; и да се подчинява на всички правила на исляма.

Аллаху теаля – поради Своята голяма милост – е наредил най-леките и лесноизпълними поклонения с оглед слабостта и малката сила на хората. Следните два свещени айета са известни: “Аллаху теаля иска леснина за вас, а не трудност.” “Аллаху теаля иска да ви заповяда това, което е леко (лесно). Хората са създадени слаби (безсилни).”