ИСЛЯМСКАТА РЕЛИГИЯ

Първата заповед на Аллахю теаля е за Имана (вярата). А първата забрана е за Кюфюр (неверничеството). Иман (вяра) означава да се вярва, че Мухаммед (алейхисселям) е последният Пейгамбер на Аллахю теаля. Аллахю теаля е изпратил на Него повелите и забраните на арабски език чрез Вахий. Тоест съобщил му ги чрез меляике. А той всички тези повели ги оповести на хората. Това, което Аллахю теаля съобщи на арабски език чрез меляике се нарича Куран-и керим. Книгата в която е записан целият Куран-и керим се нарича Мусхаф. Куран-и керим са слова на Аллахю теаля, а не изказвания и думи на Мухаммед (алейхисселям). Нито един човек не може да изрече подобни на Куран-и керим слова. Всичко това, което се съобщава в Куран-и керим се нарича Ислямийет (Ислямска религия). Хората,които са повярвали от все сърце на всичко това се наричат Мюмини или Мюслимани. А отричането дори на едно от тези указания е Кюфюр (неверничество) т.е. става се враг на Аллахю теаля. Вярването в съществуването на къямета (съдния ден), джиновете, меляикете, а също така че Пейгамбера Адем (алейхиссалятю весселям) е баща на всички хора и първия Пейгамбер, става единствено със сърцето и душата. Тези неща се наричат знания за Имана (вярата), Итикад и Акаид. Нещата, които ще се извършват или отбягват с тялото и сърцето (душата), хем трябва да се вярва в тях, хем трябва да се извършват или отбягват. Те се наричат знания за Ахкям-ъ исля- мийе. Вярването в тях е Иман. А тяхното изпълнение или отбягване е Ибадет. Възнамерението (нийета) да се следва ахкям-ъ ислямийе се нарича Ибадет. Повелите и забраните на Аллахю теаля са наричат Ахкям-ъ ислямийе или Ахкям-ъ иляхийе. Повелите се наричат Фарз, а забраните Харам. От тук се разбира, че онзи, който не приема ибадетите за свое задължение, не им отдава значение става Кяфир[враг на Аллахю теаля.] А онзи, който вярва в тях, но не ги изпълнява,той не става кяфир. Той се нарича Фасик. Мюслиманина, който вярва в знанията за Исляма и ги спазва според своите сили и възможности,се нарича Салих мюслиманин. Онзи мюслиманин, който спазва Ислямските предписания за да спечели одобрението и любовта на Аллахю теаля и обича един мюршид (наставник) се нарича Салих добър човек. А спечелилите одобрението и обичта на Аллахю теаля се на- ричат Ариф или Вели. Онзи Вели (Евлие), който спомага за спечелването на тази обич се нарича Мюршид. Всички тези благословени и избрани хора се наричат Садък. Всички те са салих добри мюслимани.Добрите мюслимани хич няма да влизат в Джехеннема. А кяфирите непременно ще бъдат отведени в Джехеннема. Ще бъдат подложени на вечно наказание и никога няма да излязат от там. Кяфира ако повярва (приеме вярата), всичките му грехове се опрощават. Фасъка ако се разкая (направи тевбе) и започне да извършва ибадетите, няма да бъде хвърлен в Джехеннема, като добрите (салих) мюслимани ще бъде отведен в Дженнета. Ако не се разкая (не извърши тевбе), или чрез шефаат или безпричинно ще бъде помилван и направо ще влезе в Дженнета, или пък ще изтърпи наказание в Джехеннема съответстващо на греховете му, а после ще бъде отведен в Дженнета.