За да се изпълни вярно и правилно намазът, абдестът и гусля трябва да се извършат по правилата. Абдестът-гусл е фарз при следните случаи: след съвокупление на мъжа и жената, след освобождаване на жената от менструация (хаиз) и след раждане (нифас). И това да стане до времето, определено за съответния намаз. Джюнюб (нечистоплътен) се става след съвокупление и нощни полюции.
В един хадис се казва: “При замърсяване, извършете бързо абдеста- гусл, защото меляикетата на писаря кирамен-кятибии се огорчават от онези, които ходят джюнюб.” Имам-ъ Газали “рахметуллахи алейх” разказва: “Някой по време на сън ми каза: “Известно време бях в състояние на джюнюб. Облякоха ми риза от огън. Все още горя.” В един друг хадис четем: “В къщата където има снимки (портрети), куче и джюнюб човек там не стъпват меляикетата на милосърдието.”
Този, който извършва или не намаза при положение, че прекарва едно време за намаз в джюнюб, него го очакват страшни мъки. Ако не е възможно с вода да се изкъпе, трябва да извърши тейеммюм. Този, който е джюнюб не може да извърши следното: 1. Не може да кланя никакъв намаз. 2. Не може да допре с ръка по Куран-и Керим и айетите му. 3. Не може да извърши таваф на Кябе. 4. Не може да влезе в месджит и джамия.

Извършва се месх върху превръзка на рана, цирей и на пукнатините и отворите по тялото, при положение, че развързването на раната ще я увреди и тогава се извършва месх. Този, който е извинен (йозир) взема абдест по собствено желание и с този абдест може да кланя намаз: фарз или нафиле и да чете Куран-и Керим. При изтичане времето на намаза абдестът му се счита за невалиден. При започване времето за всеки намаз, умива се отново и докато изтече времето извършва всеки ибадет. С извинения (йозир) се смята този, на когото йозира не му позволява да направи дори и два рекята намаза. Ако това продължава до следващия намаз, то дотогава се счита за извинен.