ВРЕМЕ ЗА НАМАЗ (1)
Времето за сутрешния намаз: От появата на сутрешната зора, тоест, при
получаване белота от изток, до изгрев слънце.
Времето за обедния намаз: Започва от момента, когато се скъсяват и започват да се удължават сенките и продължава докато се удължи сянката един път или два пъти. Първото е според имамите Имам-ъ Ебу Юсуф и Имам-ъ Мухаммед, второто е според Имам-ъ азам Ебу Ханифе “рахметуллахи алейхим”.
Времето за следобедния (икинди) намаз: Започва след свършване на обедното време:
1. Според Имам-ъ Ебу Юсуф и Имам-ъ Мухаммед започва тогава, когато сянката се удължава колкото предмета, от която се получава и продължава до изчезването на слънцето.
2. Спорд Имам-ъ азам Ебу Ханифе пък, започва от тогава, когато сянката е два пъти по-голяма от предмета, от която произхожда и продължава до залез слънце. Но, при пожълтяване на слънцето или то слязло на едно копие разстояние до хоризонта, кланянето на всякакъв вид намаз е харам. С други думи закъсняването за намаза икинди до това време е харам. Ако ли пък не е кланял икинди намаз, трябва да го кланя преди залез слънце.
Времето за обедния намаз: Започва от момента, когато се скъсяват и започват да се удължават сенките и продължава докато се удължи сянката един път или два пъти. Първото е според имамите Имам-ъ Ебу Юсуф и Имам-ъ Мухаммед, второто е според Имам-ъ азам Ебу Ханифе “рахметуллахи алейхим”.
Времето за следобедния (икинди) намаз: Започва след свършване на обедното време:
1. Според Имам-ъ Ебу Юсуф и Имам-ъ Мухаммед започва тогава, когато сянката се удължава колкото предмета, от която се получава и продължава до изчезването на слънцето.
2. Спорд Имам-ъ азам Ебу Ханифе пък, започва от тогава, когато сянката е два пъти по-голяма от предмета, от която произхожда и продължава до залез слънце. Но, при пожълтяване на слънцето или то слязло на едно копие разстояние до хоризонта, кланянето на всякакъв вид намаз е харам. С други думи закъсняването за намаза икинди до това време е харам. Ако ли пък не е кланял икинди намаз, трябва да го кланя преди залез слънце.