Вярата в съдбата (4)

   Ако Аллахю Теаля не беше скрил създаването Си зад определени причини, тогава никой нямаше да се нуждае от другия. Човек щеше да иска всичко от Аллахю Теаля и нямаше да прибягва до съответната причина. Така между хората нямаше да има нужда от никакви социални взаимоотношения, нямаше да има ученик, учител, майстор, ръководител и т.н. Порядъкът в земния и отвъдния живот щеше да се наруши. Нямаше да има разлика между красиво и грозно, добро и лошо, послушание и бунтарство.

   Ако Аллахю Теаля беше пожелал, Той щеше да стори Своя обичай друг и щеше да създава всичко съответно този обичай. Например, ако беше пожелал, би сложил всички неверници и пристрастените към земните удоволствия в Дженннета, а вярващите, служещите и добродетелните - в Джехеннема, но айетите и хадисите показват, че Той не е пожелал това.

   Той е Този, Който създава всички волни и неволни действия на хората. Той е създал ихтияр [избор] и ираде [желание, воля] в рабите Си, за да създаде техните волни действия, и е сторил тях причина за създаване на делата. Когато човек поиска да направи нещо, Аллахю Теаля създава неговото дело, ако и Той пожелае също. Ако човек не пожелае и не поиска, и ако Аллахю Теаля не пожелае, Той не създава това. Аллахю Теаля не създава и единствено съобразявайки се с техните желания. Създава само ако и Той желае същото. Създаването от Аллахю Теаля на волните действия на рабите е подобно на това, когато огънят докосне нещо, Той създава горенето, но ако огънят не докосне, Той не създава горенето. Когато нож докосне нещо, Той създава рязането, но не ножът е режещият, а Той. Аллахю Теаля е сторил ножа средство за рязане. С други думи, Той създава волните действия на рабите, като причина за това сторва техните избор, предпочитания за вършене на делото и желания.