Достойнствата на Мухаммед (алейхисселям)(4)

    34-Той е Хабибуллах (Любимият на Аллахю Теаля). Аллахю Теаля го стори Свой Любим и го заобича повече от всеки друг, повече от всички меляикета. Аллах Теаля в хадис кудси казва: “Сторих Ибрахим да бъде Мой халил (приятел), а теб сторих да бъдеш Мой Хабиб (любим).” 

    35-Аллахю Теаля в айет казва, меал: “И ще ти въздаде твоят Господар, и ще си доволен (Ще ти въздава, докато не кажеш “Достатъчно!”).” (сура Духа: 5) Така Създателят съобщава, че e дал всичко на Любимия Си, че ще даде победа на общността му. В Съдния ден на него ще му бъде дадена възможността да се застъпи за мюсюлманите. След низпославането на този айет, Мухаммед (алейхисселям) погледна към Джибрил (алейхисселям) и му каза: “Няма да съм доволен, ако някой от моята общност остане в Джехеннема.”

    36-Аллахю Теаля се обръща към другите пратеници по име, а към Пейгамбера ни (алейхиссаляту весселям) като: “О, Мой Расул! О, Мой Пейгамбер!”

    37-Мухаммед (алейхисселям) владееше тънкостите на всеки арабски диалект и в зависимост от кой край на Арабия идваха при него, им отговаряше на техния диалект и то по най-ясен и разбираем начин. Всички оставаха изумени и в такива моменти той им казваше: “Аллахю Теаля ме превъзпита много добре.”

    38-С малко думи казваше много неща. Над сто хиляди хадиса са доказателство за този факт. Някои учени казват: “Мухаммед (алейхисселям) съобщи четирите основи на Исляма с четири хадиса: “Делата са според намеренията.”, “Позволените неща са ясни и забранените неща са ясни.”, “Ищецът трябва да покаже свидетелите, а ответникът да се закълне.” и “Вярата на един човек не е пълна (т.е. зряла), ако не желае за брата си по религия това, което желае и за себе си.” Първият хадис стои в основата на ибадат (служене на Аллахю Теаля), вторият - на муамелят (знанията за покупко-продажбите, заемите, лихвите, наследството, компаниите), третият - на хусумат (правосъдието и политиката), а четвъртият - на нравствеността и благоприличието.