СОХБЕТ……………………………ОСНОВНИ ПОЛОЖЕНИЯ В ИСЛЯМА (2)

3. Суннет: Суннет се наричат онези дела или постъпки, чиито изпълнение не са повелени от Аллаху теаля, а са поощрявани от Пейгамбера ни (алейхисселям) или последователно са извършвани от Него, или пък е видял, но не е възразил да се извършат. Да не се одобрява суннета е кюфр (неверие). Онзи, който го одобрява, но не го изпълнява, не се наказва с мъчения. Но без извинителна причина в продължители време не изпълняващия суннета заслужава порицание и лишаване от севаб. Примерно суннет са: четене на езан, икамет, кланяне на намаза с джемаат, по време на абдест използване на мисвак, даване на угощение в нощта на женитбата, обрязване на детето и т.н.

Суннета бива два вида:

Суннет-и Мюеккеде: Онези суннети, които Пейгамберът ни алейхисселям е изпълнявал редовно и много рядко ги пропускал. Суннета на сутрешния намаз, първият и последният суннет на обедния намаз, суннетът на вечерния намаз, два рек’ата суннет на намаза ятсъ са от този род суннети. Тези суннети в никакъв случай безпричинно не се оставят. А който не ги харесва става кяфир.

Суннет-и Гайр-и Мюеккеде: Това са суннети, които Пейгамберът ни алейхисселям ги изпълнявал понякога. Такива са първите суннети от четири рекята на намазите икинди и йатсъ. Ако бъдат изоставяни многократно няма да се търси отговорност за това. Ако се напускат изцяло без извинителна причина, това налага порицание и лишаване от шефаат.

Суннет, който ако се изпълнява от един сред няколко мюслиманина, останалите се освобождават от изпълнението му се нарича Суннет-и алел-кифайе. Поздравяване, минаване в итикаф и пр. Също е суннет да се произнесе бесмеле при започване на работа, хранене, абдест и в началото на всяко добро дело.

4. Мустехаб: Това се нарича още, мендуб или адаб. Като силата им се равнява на Суннет-и гайр-и мюеккеде. В живота си Пейгамберът ни алейхисселям ги изпълнил няколко пъти като ги харесвал и одобрявал. Даване име на дете на седмия ден от раждането му, за дете от мъжки или женски пол да се коли акика курбан, обличане на красиви дрехи, използване на приятни аромати и др. С тяхното изпълнение се получава голям севаб. Който не ги изпълнява, за него няма да има азаб (наказание) и няма да бъде лишен от шефаат (застъпничество).