СОХБЕТ………………………………………….…......НАМАЗ С ДЖЕМААТ (2)

Има десет условия, които трябва да бъдат изпълнени, за да може следването на имама да е правилно:

1. При заставане за намаза, преди текбира се извършва нийет (възнамеряване) да се следва имамина. Това се изразява мислено от все сърце: “Възнамерих да следвам (удисвам на) имама”.

2. Имаминът трябва да възнамери (да извърши нийет), че ще имамствува (ще води намаза) и на жените. Не се налага да извършва нийет, че ще е имам на мъжете. Обаче, при положение, че извърши нийет ще спечели и севаба на джемаата.

3. Петите на джемаата трябва да бъдат зад петите на имамина.

4. Имаминът и джемаата трябва да кланят един и същи фарз (задължителен) намаз.

5. В редиците между имамина и джемаата на бива да има саф (редица) на жени.

6. Между имамина и джемаата не трябва да има река, по която може да мине лодка или път, колкото да мине каруца.

7. Между имамина и джемаата да няма стена, която й липсват прозорци, осигуряващи гласовия и зрителния контакт.

8. Да не се допускат такива случаи имаминът да е на животно, джемаатът на земята и обратното.

9. Имаминът и джемаата не бива да бъдат в два кораба, които не са сляти.

10. За да бъдат истински и действителни намазите на джемаата на когото имаминът е от друг мезхеб съществуват две положения: Според първото положение е, че джемаатът не бива да знае, че у имамина съществуват неща, които развалят намаза по техния мезхеб. Според второто положение е, че имамин, чийто намаз е действителен по своя мезхеб, може да се следва (удисва) от последователите на други мезхеби. Според това е джаиз да се удисва на имамин, който притежава коронка и пломба.

Джемаата ако е един човек, застава от дясната страна на имама. Да застане от ляво е мекрух. Да застане зад него е също мекрух. Ако петите не са пред петите на имама, тогава намаза е действителен. Ако са двама или повече застават зад имама.

Заедно с имама се кланя така, както се кланя сам. Обаче, когато е прав, имама като чете тихо или на глас, джемаата нищо не чете. [Според мезхеба Шафи’и заедно с имама и джемаата на тих глас чете Фатиха.] Само на първия рекят чете (Субханеке). Когато имама на висок глас свърши Фатиха, джемаата тихо казва (амин). Това не трябва да се казва на висок глас. При изправяне от рюкю, имама след като каже (Семиаллаху лимен хамидех), джемаата казва само (Раббена лекел хамд). После навеждайки се казва (Аллахю екбер) и заедно с имама джемаата се навежда на седжде. При рюкю, седжде и когато сяда, джемаата чете така, както чете когато кланя сам.

Намазът витр по време на месец Рамазана се кланя с джемаат. През другото време се кланя самостоятелно.