СОХБЕТ.................................................НАМАЗ ПО ВРЕМЕ НА ПЪТУВАНЕ

Според мезхеба Ханефи, този, който отива на разстояние, до сто и четири или повече километри с намерение, че ще остане по-малко от петнадесет дни, се счита за мюсефир (пътник).

Сефери или мюсафир означава да си пътник, пътуващ. Мюсефира при намазите фарз състоящи се от четири рек’ята, кланя само два рек’ята. Ако се съгласува с имамин, муким (постоянно живущ) в дадено място, кланя четири рек’ята. Мюсефирът ако стане имамин, след края на втория рек’ят дава поздрав. После джемаатът, който се съгласувал с него за допълване на намазите си, кланят още два рек’ята.

Мюсефирът може да извърши месх върху мест в продължение три дни и три нощи. Мюсефира може да развали оруджа. При положение, че е устроен добре (здрав) по-хубаво е да пости. Да коли курбан не е ваджиб. Петъчният намаз също не е фарз за мюсефира.

Този, който тръгва на път към края на намазовото време, ако не е извършил този намаз, кланя само два рек’ята. При положение, че мюсефирът към края на намазовото време влиза в района на населеното място, където постоянно живее, тогава кланя четири рек’ята.

Мюсефирът, в кораб или влак, заставайки срещу къбле за намазите фарз, на мястото на седжето трябва да постави компас. При въртене на кораба и влака, сам той да се обърне срещу къбле. Ако гърдите се отделят от къбле, намазът се разваля. При такива случаи може и да се постъпи както е в мезхеба Шафи’и, извършвайки сливане на двата намаза, обедния със следобедния, вечерния с ятсъ. Т.е. когато е сефери тези намази ги кланя един след друг. Защото в мезхеба Шафии е джаиз (допустимо) при пътувания повече от 80 километра, присъединявайки да се кланя икиндията по време на обедния намаз, ятсъ по времето на вечерния намаз или присъединявайки, двата намаза заедно да се кланя обедния по време на икинди намаз и вечерния по време на ятсъ намаз. Затова този, който е в мезхеба Ханефи, по време на пътуване, ако не може да се обръща към къбле, когато спре през деня някъде, по време на обяд като откланя обедния намаз веднага да кланя и икиндията, като спре през нощта по времето на ятсъ най-напред да кланя вечерния, после ятсъ заедно. Като прави нийета да казва: “Извършвам еда (настоящия намаз), подражавайки на мезхеба Шафи’и”. С други думи от все душа да преживее това обстоятелство. Трябва да се знае, че преди тръгване на път или след връщане от път, два намаза не се кланя наведнъж (присъединявайки се).