СОХБЕТ....................................................НАМАЗЪТ НА БОЛЕН ЧОВЕК (2)

Когато Имран бин Хусайн се разболя, Расулюллах “салляллаху алейхи ве селлем” му каза: “Кланяй намаз прав! Ако не ти стигнат сили кланяй седнал! И за това, ако не ти стигнат сили, кланяй легнал настрани или по гръб.” От тук се разбира, че който не може да кланя прав, кланя седнал, който не може седнал, кланя легнал. На стол и на седалка не е позволено. Болният, пътуващия със самолет или автобус, да се кланя на седалка, това не отговаря на исляма. Този, който с джемаата не може да се кланя прав, кланя в къщи прав. Има двадесет оправдателни причини (йозр), за да не се отива при джемаата в джамията. Дъжд, силен студ и горещина, страх от враг, страх да не остане сам по пътя без другари, тъмна нощ, страхът на беден човек, че могат да го хванат и го затворят заради борчове, да бъде сляп, парализиран, който не може да върви, да е лишен от един крак, болен и да не може да ходи, поради кал да не може да се ходи, не може да ходи поради напреднала възраст, изпускане на уроци по фъкх (шериатско право), които са рядкост, страх, че ще изпусне любимо ядене, пътник, който, всеки момент ще тръгне на път (поход), болногледач, който не може да намери, кой да го замества, силен вятър през нощта, да е притеснен за отиване по нужда. Болен, който се опасява, че може да се усложни болестта му. Болногледач, на когото болния няма кой да го гледа, поради старост, който не може да върви са все причини за не отиване на джума (петъчния) намаз. Да се отива в джамията пешком е по ефдал (предпочитано), отколкото да се отива с превоз. Не е джаиз в джамията да се кланя намаз седнал на стол или кресло. Да се извършва ибадет по начин, който не е посочен в ислямската религия това е “Бид’ат”. В книгите по фъкъх е отбелязано колко голям грях е извършването на бид’ат...