СОХБЕТ....................................................НАМАЗЪТ НА БОЛЕН ЧОВЕК (3)

Болен, който не може да сяда, дори опирайки се на нещо, лягайки на гръб, ако не може да ляга на гръб, лягайки на дясната страна с има (кимане на главата) извършва намаза. Който не може да се обръща към къбле, обръща се в посока, която му е удобна и така кланя. Този, който ляга по гръб под главата му се слага нещо, лицето му се обръща към къбле. Изправянето на коленете е хубаво. Този, който не може с кимане на главата оставяне намаза на каза е джаиз. Който се разболее по време на намаза, продължава както му стигат силите. Болен, който кланя в седнало положение и ако оздравее по време на намаза, продължава, кланяйки прав. Този, който загуби съзнание и ум не кланя намаз. Ако се оправи докато са изминали пет намазови времена, извършва каза. Ако са минали шест намаза, не прави каза.

Намазът, който не е кланян дори с има, бързо да се извърши каза е фарз. Ако чувства, че смъртта приближава, преди да е изпълнил намазите каза, то е ваджиб (необходимо) да остави завещание за искат (изкупление) на неизпълнените намази, да се даде фидйе (откуп) от имуществото, което е оставил. Ако не направи завещание, то неговият пълномощник или дори чужд нему човек от своето имущество да направят искат е джаиз.

За оправдателна причина (йозр) се смята, онова нещо, излизайки от тялото, което нарушава абдеста. Това нещо може да бъде: урина, диария, изпускане на газ, кървене на нос, рана, течаща кръв, жълто течение, сълзене на очи от болка, ако през време на един намаз това продължава без прекъсване, се смята за оправдателна причина. Също така е йозр кръвта, течаща извън менструалните течения при жените. Трябва да се преодолеят тези недостатъци със запушване, с лекарства или кланяне на намаза в седнало положение или с има. При не спиране на течението за всеки намаз си вземат абдест и така кланят. Този, който има оправдание (йозр), до като излезе времето на намаза, с един абдест може да кланя фарз, каза и нафиле. Може да вземе в ръка Куран-и керим. При изтичане на това време абдестът се нарушава. Преди излизане на времето на намаза, освен оправдателната причина (йозр), може да му се развали абдеста, поради друга причина. Например: постоянно ако кърви едната ноздра и като взема абдест, след това почва другата ноздра, абдестът му се разваля.