СОХБЕТ.............................................................ВАЖНО НАСТАВЛЕНИЕ (2)

Както има специалисти по въпросите, засягащи човешкото тяло (т.е. специалисти по здравето), така има и специалисти в религията. Въпреки че ти казваш, че е разумно да се следва наставлението на лекаря, то тогава защо не приемаш за разумно и следването на наставленията на специалистите в религията. Това (твое поведение) не е възможно? Разумен е този, който следва наставленията на специалиста (лекаря). На кой лекар? На който и да е (от посочените). Ако е лекарят на тялото, на него ще кажеш “Добре”, а ако е лекарят на религията, то тогава на него също ще кажеш “Добре!” Специалистите в религията са мезхеб имамите ни и суннитските учени.

   Учените, подготвящи лекарството за уджба (харесването на собствените ибадети и възгордяването с тях), са суннитските учени. Обаче, понеже тези болни хора не знаят за болестта си и се смятат за здрави, то те не приемат наставленията и знанията на тези лекари, и остават в беда. Тези учени предлагат лекарствата така, както са ги взели от Расулюллах (салляллаху алейхи ве селлем), без да ги променят. Невежите и твърдоглавите смятат, че учените сами си ги изготвят. Такива хора си мислят, че са по правия път и харесват себе си.

СОХБЕТ.....................................................................ДАВАНЕ ИМЕ НА ДЕТЕ

Още в първите дни се дава име на новороденото. На момчетата, трябва да се дава имената на Пейгамберите и Евлии. Най-хубави от имената са тези, които са свързани с Есма-и Хюсна, например имена като: Абдуллах, Абдуррахман, Абдуррахим.

Ресулюллах (алейхисселям) сменяше лошите имена. Повели да се дават красиви имена на децата. Защото в деня на Съдния ден, всеки ще бъде извикан със своето име. Да не се дават имена, които са без значение и имена на кяфири.

Новороденото дори да умре, веднага след раждане, не трябва да се погребва, без да му е дадено име. На децата трябва да се дават хубави име. Не е правилно да се назовават променяйки имената им. В никакъв случай не е допустимо да се назовават например, вместо Ибрахим "Ибо", вместо Хасан "Хассо".

Не е допустимо на мюслиманин да се дават лоши прякори или да се казва лошо име, дадено от друг.

В хадис-и шериф, Пейгамберът ни алейхисселям повели:

"Който има лошо име, да го промени на хубаво."