СОХБЕТ.................................................................... [КЮФР] НЕВЕРИЕ (1)

От всички злини най-голямо зло е да не се вярва в Аллаху теаля, да бъдеш атеист. Да не се вярва в това, което трябва да се вярва е неверие. Безверие е да не се вярва в Мухаммед алейхисселям. Иман означава да се вярва от сърце и душа във всичко това, което е донесъл и оповестил Мухаммед алейхисселям от Аллаху теаля, и да се потвърди с уста ида се произнася. Ако за произнасянето има някакви пречки, то тогава не произнасянето се опрощава. За да придобие един човек вяра, той трябва да знае и да се предпазва от ония неща, за които ислямът се е произнесъл, че са безверие. Признаци на безверие са, да се подценява една от повелите и забраните на исляма, да се подиграва с Куран-и керим, с меляикетата, с един от Пейгамберите “алейхимуссалевату веттеслимат” . Да се отрича значи, след като е чул да не вярва, да не потвърждава. Да се съмнява също е отричане.

Кюфюрът (безверието) бива три вида: Джехли, Джухуди и Хукми.

1. Кюфр-и джехли. Това е безверието на онези, които не са чули и не са научили повелите и забраните на исляма. От своя страна бива два вида: Първото безверие е обикновено безверие. Такива хора, знаят че са прости, невежи. У тях вярата (итикада) не е грешна. Като животни са. Защото, човек се различава от животните със знанията си, с разсъдъка. Те са на по-ниско стъпало от животните. Защото животните като животни са напреднали в своите качества. Второто безверие е: Джехли муреккеб. Грешно, отклонено вероубеждение (итикад). С такива вероубеждения са гръцките философи и от мюслиманите седемдесет и двете групи нововъведенци. Това е много по-опасно от първото безверие. За него няма и лекарство.

2. Втори вид безверие е кюфр-и джухудие. То се нарича още кюфр-и инади. Значи, съзнателно да се става неверник. От гордост от любов към постове в обществото или страх от унижение е причината на това безверие. Като безверието на Фиравн и сподвижниците му. Като императорът на византийците Ираклий.