СОХБЕТ.................................................................... [КЮФР] НЕВЕРИЕ (4)

- Този, който желае друг някой да стане кяфир, това ако го иска за това, че харесва неверието, става кяфир.

- Този, който съзнателно по собствено желание изрече думи, които са кюфр, става кяфир. Голяма част от учените считат, че той става кяфир дори ако изрече тези слова несъзнателно.

- Едно действие, което е причина за кюфр, ако се извърши съзнателно, това е кюфюр. Много учени твърдят, че това е кюфюр, дори да го извърши несъзнателно.

- Да се опасва кръстът със зюннар, така наречения попски пояс или да се обличат подобни дрехи, които са признак на неверие, е кюфр. Търговецът да ги използва в дар-улхарб, пак е кюфр. Дори да се използват за хумор, за шега, за развеселяване на други, отново са причина за кюфр.

- В празниците на неверниците, характерните (специфичните) за тези дни неща, да се извършват като тях е кюфр, и да се подаряват на кяфирите също е кюфр.

- За да покаже себе си за умен, литератор или за учудване на слушателите, за предизвикване смеха им, за подигравка, в говоренето на такива думи, да се изпитва страх от кюфр-и хюкми. Думите изразени при гняв и възмущение също са от този род. 

- Този, който злослови по адрес на друг, и казва: аз не злословя, а говоря за нещата (качества) които притежава той, това е кюфр.  

- Една девойка, която е сключила никях (брачен договор) преди да е получила умствена и полова зрялост, и след като ги получи, ако незнаен нищо за вярата и исляма, бракът й се разтрогва, тя става мюртед  (вероотстъпник). Това се отнася и за мъжа.

- На този, който е убил мюслиманин [без да има право за това] или е заповядал неговото убийство, да се каже: ти направи добро, е кюфр.

- Да се казва: трябва да бъде убит, за онзи, който не заслужава смърт е кюфр.