СОХБЕТ..................................КОСАТА И БРАДАТА НА РАСУЛЮЛЛАХ (1)

Благословената коса и космите по брадата на Расулюллах (алейхисселям) не бяха нито много къдрави, нито много прави. По рождение бяха вълнисти. Благословената му коса бе дълга. Понякога я пускаше върху челото си, а друг път я разделяше на две по средата. Понякога удължаваше косата си, а друг път я скъсяваше.

Суннет е за мъжете да обръсват косата или да я удължават, като я разделят по средата. Постъпва се съобразно времето и традициите. Сплитането на косата е мекрух.

Хазрети Енес разказва за брадата на Пратеника (алейхисселям): „По благословената му брада имаше много малко бели косми. Броят им по главата и брадата му не надхвърляше седемнадесет или осемнадесет.“

Веднъж Хазрети Ебу Бекр каза:

- Побеля, о, Расулеллах!

- Накараха ме да побелея сурите Худ, Вакиа, Мурселят, Амме йетесаелун и Изе’ш-шемсу куввират (т. е. сура Небе и сура Теквир).

В тези сури много се говори за Дженнета и Джехеннема. От прекомерното мислене и страдане за общността си, косата и брадата на Расулюллах (салляллаху алейхи ве селлем) побеляха.

Амр бин Шуайб разказва: “Расулюллах (салляллаху алейхи ве селлем) подстригваше брадата си от страни и на дължина.” В хадис, предаден от Хазрети Тирмизи, се казва: “Който не си скъсява мустака, не е от нас”, а в друг: “Пускайте брадите си дълги, а скъсявайте мустаците си.”

Ибн-и Абдулхаким казва: “Трябва да се скъсява мустака, но не и брадата. Като се каже да се скъсява мустака, това не означава да се обръсне нацяло.”

Имам Невеви: “Да се скъсява означава, да се подстригва, докато се видят контурите на устните, но не трябва да се бръсне изцяло.”