СОХБЕТ………………………………………..….ОСНОВИТЕ НА ИСЛЯМА (1)

1-Първото условие, от петте основи на Исляма, е произнасянето на Келиме-и шехадет. Келиме-и шехадет е казването на “Ешхеду ен ля иляхе илляллах ве ешхеду енне Мухаммеден абдуху ве расулюх”. Всеки, който е разумен и е достигнал пълнолетие според Исляма и може да говори, трябва да изрече и от сърце да приеме, без капка съмнение, че на земята и небето, няма друг освен Него, който да заслужава поклонение. Истинският мабуд (Създател) е само Аллаху теаля. Той е ваджиб-ул-вуджуд. Притежава всички съвършени качества и е пречист от всякакви несъвършенства. Неговото име е Аллах. И също така да каже и повярва, че благословеният човек, който е имал розова кожа - бяло-червена, с прекрасно лице и с черни вежди и очи; който е имал открито, благословено чело; с добър нрав; човекът, от когото не е падала сянка на земята; човекът, който е бил сладкодумен и наречен арабин, защото се е родил в Мекка, Арабия; човекът от рода на Хашим, наречен Мухаммед, синът на Абдуллах, e раб и пратеник на Аллаху теаля. Майка на Пратеника “алейхисселям” е била Хазрети Амине, дъщерята на Вехеб.

   2-Второто от петте условия на Исляма е кланянето на петкратен намаз, [съобразявайки се с неговите условия и фарзове] когато дойде установеното време. Фарз (задължително) е за всеки мюслиманин да кланя намаз пет пъти на ден, както е фарз да знае, че го кланя на време. Намазът трябва да се кланя съгласно неговите фарзове, ваджиби и суннети. Концентрацията по време на намаз е необходима. Намазът се споменава в Куран-и керим като салят. Речниковото значение на тази дума е „отправяне на дуа от човек, правене на истигфар от меляике и проявяване на милост от Аллаху теаля“, но в Исляма салят означава сбор от определени движения и четения, извършвани съобразно книгите по ислямско право (така наречените илмихали). Кланянето на намаз започва с ифтитах текбир. Това е казването на Аллаху екбер. Мъжете първоначално вдигат ръцете си до нивото на ушите, след което започвайки да ги смъкват казват “Аллаху екбер”. Ръцете накрая се слагат под пъпа. Жените вдигат ръцете си до нивото на раменете, а после ги смъкват до над гърдите си. Намазът завършва с последното сядане, в края на което се дава селям - главата се обръща първо към дясното, а после - към лявото рамо.