СОХБЕТ.....................................ОСНОВНИ ПОЛОЖЕНИЯ НА ОРУДЖА (2)

Ако един човек, който държи орудж погълне своята пот, или пък някой сдъвка боядисан конец и погълне боята, или пък погълне слюнката на друг човек, или пък след като е изплюл на вън обратно погълне своята слюнка, или пък ако погълне остатъка от храна намиращ се между зъбите и погълнатото нещо е по-голямо от нахут, или пък инжектиране на лекарство, оруджа се нарушава и трябва да се направи само каза.

Ако един човек погълне парче хартия или пълна шепа със сол, или сурово (неварено) зърно жито, ориз, оруджа се нарушава. Но трябва да се направи само каза. Понеже пълна шепа със сол нито е обичайно да се яде като храна, нито да се взема за лекарство. Тя е като шепа пръст. Но ако се яде сол в малки количества, трябва да се извърши и кеффарет. Това се казва в книгата “Ешбах”. Защото солта в малки количества се използва и за храна и за лекарство.

Ако един работник знае че като работи за изкарване на прехраната си ще се разболее, то не е джаиз (недопустимо е) да нарушава оруджа преди да се е разболял. Ако наруши оруджа трябва да направи и каза и кеффарет. За да се спаси от кеффарета, най-напред трябва да погълне парче хартия. Ако бременна жена или кърмачка не може да издържи и наруши оруджа, то трябва да направи само каза. Този, който в месец Рамазан, без уважителна причина открито яде и пие той става муртед (вероотстъпник). [Фейзийе]

Ако един човек само сдъвка зърно сусам, то неговия орудж не е фасит (не е нарушен). Но ако го погълне без значение да ли е сдъвкано или не, то оруджа е фасид (нарушен). И трябва да се направи каза.