СОХБЕТ...........................................................................ИСКАТ ЗА НАМАЗА

В книгите “Нур-ул-изах”, “Тахтави”, “Халеби”, “Дурр-ул-мухтар”, “Мюлтека”, “Дуррул-мюнтека”, “Викайе”, “Дуррер”, “Джевхере” и в други ценни книги, се казва, че на покойника (мейита), който е направил завещание, трябва да се изпълни искат и девр. Например в разяснението на “Тахтави” се казва: “Съществува насс (текст в Куран-и керим и хадиси шерифи), където се отбелязва как се прави искат, като се дава фидйе (откуп) за неизпълнените пости (орудж). Понеже намазът е по-важен от оруджа (говеенето), има единодушно мнение на учените, че ако някой поради шериатски извинения (причини, позволени от Исляма) не успява да извърши намазите и не може да ги направи каза (да ги навакса), поради настъпване на смъртта, в такива случаи за намазите, които не са направени каза, се постъпва така, както с оруджа - прави се искат. А който настоява, че няма искат за намаза, той е невеж. Защото се противопоставя на единодушното решение на мезхебите. В хадис-и шериф се отбелязва: “Никой не може да държи орудж (пости) и да кланя намаз вместо друг. Но може да нахрани един бедняк, за неговия орудж и намаз”. Неспособните да разберат превъзходствата на ислямските учени, смятат, че имамите на четирите мезхеба така, както тях говорят и пишат празни неща, ние чуваме как тези хора говорят, че в исляма нямало искат и девр, и искатът бил християнско явление, досущ като изкупване на греховете. Говорещите такива неща, сами себе си поставят в опасни положения. Защото Пейгамберът ни “салляллаху алейхи ве селлем” казва: “Моята общност (уммет) няма да се обедини около заблуда”. Този хадис ясно показва, че приетото от мюджтехидите единодушно решение, безусловно е вярно. Този, който не вярва на тях, същевременно не вярва и на този хадис-и шериф. Ибни Абидин подчертава: Този, който не вярва в знанията на иджма, които са крайно важни в религията ни, т.е. знанията които и невежите знаят, става кяфир. А иджма значи единогласието на учените. Как може иската да се оприличава на изкупването на греховете при християните? За разлика от тях, в Исляма искат не извършват религиозните водачи. Искат може да направи само пълномощника на меита (покойника). И парите се дават не на имамът, а на бедните хора.

Днес, почти навсякъде, девир и искат не се провеждат по законите на исляма. Онези, които твърдят, че в исляма няма искат, да бяха твърдели, че иската не се прави по норми и правила на исляма, щеше да бъде много сполучливо. И ние щяхме да ги подкрепим. Така щяха да се избавят от големи опасности, свързани с отричането на иската и щяха да направят услуга на Исляма.