СОХБЕТ.................................................................... [КЮФР] НЕВЕРИЕ (1)

Най-голямото зло сред всички злини е неверието в Аллаху теаля. Да не се вярва в това, което трябва да се вярва е неверие. Кюфюр е да не се вярва в Мухаммед алейхисселям. Иман (вяра) означава да се вярва от сърце и душа във всичко това, което е донесъл и оповестил Мухаммед алейхисселям от Аллаху теаля, и да се потвърди с език и да се произнася. За да придобие един човек вяра, той трябва да знае и да се предпазва от ония неща, за които ислямът се е произнесъл, че са неверие. Признаци на кюфюр са, да се подценява една от повелите и забраните на исляма, да се подиграва с Куран-и керим, с меляикетата, с един от Пейгамберите “алейхимуссалевату веттеслимат”. Когато се каже “отричане” се има предвид непотвърждаване, когато се чуе. Съмнението също е отричане. Кюфюрът (безверието) бива три вида: Джехли, Джухуди и Хукми.

1. Кюфр-и джехли. Това е неверието на онези, които не са чули и не са научили повелите и забраните на исляма. От своя страна бива два вида: Първото безверие е обикновено. Такива хора, знаят че са невежи. При тях не може да се говори за грешно убеждение. Като животни са. Защото единствено знанието и съзнанието разграничават хората от животните. Тези хора дори са на по-ниско стъпало от животните. Защото животните като животни са напреднали в своите качества. Второто безверие е: Джехли муреккеб. Грешно, отклонено вероубеждение (итикад). С такива вероубеждения са гръцките философи и от мюслиманите седемдесет и двете групи нововъведенци. Това е много по-опасно от първото безверие. За него няма и лекарство.

2. Кюфр-и джухудие. То се нарича още кюфр-и инади. Такива хора не вярват заради ината си, въпреки че виждат истината. От гордост, от любов към постове в обществото или страх от унижение е причината на това безверие. Такива неверници са Фараона и сподвижниците му. Като императорът на византийците Ираклий.