СОХБЕТ.............................................................................СЕДЖДЕ-И СЕХВ

Кланящият, по време на намаза, ако съзнателно или забравяйки не изпълни някой фарз, намазът му се разваля. Ако забрави един ваджиб, намазът му не се разваля. Но се налага да извърши седжде-и сехв. При умишлено не извършване на седжде-и сехв или пропускане на ваджиб, този намаз да се поднови е ваджиб. Ако не се кланя наново се счита за грешник. При пропускане на суннет седжде-и сехв не е необходимо. Седжде-и сехв се извършва за забавяне (просрочване) на фарз или за пропускане и забавяне на ваджиб.

При положение, че в намаза се налага извършване на няколко седжде-и сехв, достатъчно е едно изпълнение. При сгрешаване на имамина, налага се седжде-и сехв за всички, които съгласуват действията си с неговите действия. Ако ли пък сгреши този, който съгласува действията си с имамина, не се налага отделно от имама да прави седжде-и сехв.

  За седжде-и сехв се постъпва по следния начин: Чете се техъййат, след като се отправя поздрав към дясната страна, извършва се два пъти седжде и се сяда. След което се четът дуите “Техъййат”, “Салли” и “Барик”, “Раббена” и намазът се довършва. Може да се направи седжде-и сехв, като се отправят поздрави и на двете посоки и без да се поздрави също може.

СОХБЕТ........................................................................СЕДЖДЕ-И ТИЛЯВЕТ

В Куран-и керим на четиринадесет места има седжде айети. При положение, че се прочете или чуе един от тях, дори да не може да се схване смисъла, ваджиб е изпълнението на едно седжде. Седжде не прави този, който пише или срича седжде айетите.

Не е ваджиб извършване на седжде при случай, че се чува отразен глас (ехо) от планини и пустини, или пък от птици. Наложително е да бъде човешки глас. По-рано бе посочено, че гласът от радиото и говорителите не е човешки глас, а бездушен глас на металически инструменти. Поради това при слушане на седжде айети от тези апарати не е ваджиб да се извършва седжде-и тилявет.

За седжде-и тилявет се постъпва по следния начин: С абдест, прав се застава срещу къбле, без да се вдигат ръцете на ушите, се произнася: “Аллаху екбер”. И се извършва седжде. Три пъти се произнася: “Субхане раббийел а’ля”. После с думите “Аллаху екбер” се става и по този начин се приключва седжде-и тилявет. Първо е необходимо ниййет (намерение). Без ниййет не се приема.