СОХБЕТ………………………...НЕЩА, КОИТО ИЗКАРВАТ ОТ ИСЛЯМА (4)

Ако една жена завърже черна връв на кръста си и когато я запитат за нея, отговори че това е зуннар, напуска исляма и става харам за нейния съпруг (тъй като бракът им се разтрогва).

Ако човек изяде забранено от исляма нещо, произнасяйки Бесмеле, става кяфир. Имам Биргиви “рахиме хуллаху теаля” дава следното пояснение: “Той става кяфир ако яде храни, които са харам ли-айнихи [като виното, алкохола и мършата], но трябва да знае, че са харам ли-айнихи. С това си дело той ще е подценил името на Аллаху теаля, защото тези неща са забранени за ядене в същността си. От нашите имами (ислямски учени) научихме, че ако някой открадне храна и изрече Бесмеле, когато започва да аде, той не става кяфир, защото храната не е харам в същността си – харам е кражбата.”

Ислямските учени са изказали различни становища относно това дали става кяфир или не онзи, който кълне някого с думите: “Да умреш без вяра.” В действителност, доволството от неверието на друг човек е неверие – в това има единодушие. Но ако за даден човек, който угнетява и върши грехове, се каже: “Нека умреш без вяра!”, желаейки да изтърпи вечно и болезнено наказание, това не изкарва казващия от исляма. Имам Биргиви “рахметуллахи алейх” допълва: “Ето това становище приемаме за правилно, защото за него има доказателства в Коран-и керим в частта за случката с хазрети Муса “алейхисселям”.”

Ако някой каже: “Аллаху теаля знае, че не съм извършил такова деяние” за нещо, което всъщност е извършил, става кяфир, защото ще е приписал невежество на Аллаху теаля.

Ако двама се оженят без свидетели и кажат: “Наши свидетели са Аллаху теаля и Неговият Пророк”, и двамата стават кяфири, защото нашият Пейгамбер “салляллаху алейхи ве селлем” приживе не е знаел неведомото (гайб). Ако се каже, че е знаел, става кюфр.

Ако някой каже, че има знание за откраднатите и неведомите неща (бъдещето), то той и онези, които му повярват, стават кяфири. Ако каже, че за тези неща го известяват джиновете, също става кяфир, защото пейгамберите и джиновете също не знаят неведомото. Неведомото знае само Аллаху теаля и тези, на които Той е възвестил.

Ако някой каже, че ще се закълне в името на Аллаху теаля, а друг отвърне, че не желае клетва в името на Аллах теаля, а иска клетва в името на таляка, освобождаването на роби, честта и достойнството, то вторият става кяфир.

Ако някой каже на друг: “Твоето лице ми прилича на лицето на отнемача на души!”, става кяфир, защото меляикето, което взема душите на хората, е високопоставено (Азраил “алейхисселям”).