СОХБЕТ………………................................КАК СЕ ИЗВЪРШВА НАМАЗ (2)

   Маса, канапе и кола, които са поставени на земята, се приемат за места, върху които може да се извърши седжде. Седлото, което се намира върху животно и подобните на него неща, люлката, а също така и платовете, килимите и рогозките, които са завързани за дървета или стъл-бове и висят разпънати във въздуха, не се приемат за неща, върху които може да се извърши седжде. Извършеното на седжде върху хлъзгави неща, като ориз, просо и ленено семе, е недействително (не е сахих). Но ако те са в чувал – става. Мекрух е – но става сахих – да се прави седжде върху място, което е повисоко с половин зра` – дванадесет пръста височина (двадесет и пет сантиметра) – от мястото, където са поставени коленeтe. По време на седжде лактите трябва да са отделени от тялото, а бедрата от корема. Пръстите на краката се насочват към Къбле. Както при навеждане на руку, така и в седже, е суннет да се допрат петите една в друга.

   Жените, когато пристъпват към намаз, повдигат ръце на нивото на раменете. В това състояние не изкарват и показват ръцете си навън от ръкавите. Ръцете се слагат върху гърдите – дясната ръка се поставя върху лявата. За руку се навеждат леко напред, като гърбът и главата не се изравняват на едно ниво. В руку и седжде не разтварят пръстите на ръцете – държат ги събрани. В руку поставят ръцете си върху коленете, но не ги обхващат. Коленете леко ги свиват. Когато извършват седжде, опират лактите на земята и ги залепват към тялото, а бедрата допират корема. Когато сядат по време на тешеххуд, изкарват краката (ходилата) в дясно и сядат на земята. Пръстите на ръцете са събрани и опират коленете. [Мъжете също не обхващат коленете.] За жените е мекрух да кланят за-едно групов намаз или да се включат към мъже, кои¬то кланят с джемаат. За тях не е фарз да изпълняват джума и байрам намаз. По време на Курбан байрам, след фарзовите намази, трябва да изпълняват тешрик текбирите тихичко. За жените не е мустехаб да забавят изпълнението на сутрешния намаз. По време на намаз не могат да четат на висок глас.” Тук свършва цитатът от книга-та “Ибни Абидин”. В разяснението на книгата “Ешбах” Хамеви “рахиме хуллаху теаля” казва: “За жените е тахримен мекрух да унищожават косите си чрез подстригване, бръснене или препара-ти. [Оттук се разбира, че при условие, че не ги оприличават на мъжките коси, за тях е джаиз да ги подстрижат до нивото на ушите.]