СОХБЕТ……………………………..……НАМАЗ ПО ВРЕМЕ НА БОЛЕСТ (3)

     Болен човек, който не може да се обърне към Къбле, кланя към която посока му е най-удобно. Под главата на легналия по гръб се поставя възглавница и така лицето му се обръща към Къбле. Добре е да повдигне коленете нагоре. Този, който не може да изпълнява намаз дори с движение (иима) на глава, за него ще бъде допустимо да остави намаза за каза. Ако човек се разболее по време на намаз, той продължава да изпълнява така, както може. Ако болен човек, който извършва намаз седнал, оздравее по време на изпълнение, той трябва да се изправи и да продължи намаза изправен. Човек, който загуби съзнание и разум, не изпълнява намаз (отпада това задължение за него, докато се възстанови). Ако оздравее преди да са изминали пет намаз времена, прави каза (наваксва) всички тях. Ако изминат шест намаза, не на-ваксва нито един.

   Намаз, който не е изпълнен дори с иима, трябва да бъде наваксан незабавно. Това е фарз. Ако умре преди да ги е наваксал, става ваджиб за него да завещае да се даде фидйе от имуществото – което е оставил – с цел искат за неизпълнените намази. Когато не е завещал, за неговите родители и дори за непознатитe мюсюлмани е позволено да изпълнят искат със собствени средства.

СОХБЕТ…………………………………………….ВАЖНОСТТА НА НАМАЗА

      Ебу  Хурайра  “радияллаху  анх”  съобщава:  “Расулюллах “салляллаху алейхи ве селлем” каза: “Петкратният и петъчният намаз са изкупление за греховете до идния петък, а говеенето през Рамазан е изкупление за греховете до идния Рамазан. Те стават причина за опрощаване на малките грехове на онези, които се въздържат от вършене на големи.” Тези дела унищожават малките грехове, при които не е престъпено право на раб на Аллаху теаля. Ако човекът няма малки грехове, тогава стават причина за отслабване на наказанията за големите грехове. За опрощаване на големите прегрешения е нужно покаяние. Ако човекът няма и големи грехове, тези дела довеждат до повишаване на степените му. Този хадис-и шериф е написан и в сборника “Муслим”. Петъчният намаз става причина за опрощаване на недостатъците, свързани с петкратния намаз. Ако в петъчните намази също са налице недостатъци, тогава причина за опрощение става оруджът през месец Рамазан.”