СОХБЕТ………………УДЪЛЖАВАНЕТО НА БРАДАТА Е МУСТЕХАБ (1)

Юсуф Кардави в книгата “Ел-халял-у вел-харам-у фил-Ислям” пише следното: В  хадис-и  шериф, поместен  в  “Бухари”, се  казва: “Правете противното на онова, което мушриците (многобожниците, идолопоклонниците) правят! Удължавайте брадите и скъсявайте мустаците си!” Този хадис-и шериф забранява да се бръсне брадата или да се оставя по-къса от една шепа. Огнепоклонниците са подстригвали брадите си, а ня-кои ги бръснели. В хадис-и шерифа се повелява да се върши обратното (за да не се прилича на тях). Някои от учените в науката фъкъх посочват, че този хадис-и шериф определя удължаването на брадата за ваджиб, а бръсненето за харам. Сред тях Ибни Теймия пише крайно остро против бръсненето на брадата. Една част от учените пък указват, че бръсненето на брадата е обичай, а не ибадет. В книгата “Фетх”, цитирайки от Ияд, се казва, че безпричинното бръснене на брадата е мекрух. Ето това е правилният смисъл на посочения хадис-и шериф. Не може да се твърди, че в него се определя удължаването на брадата за ваджиб. Защото в друг хадис-и шериф, отново поместен в “Бухари”, се казва: “Юдеите и християните не боядисват косите и брадите си. Вие правете обратното!” Т.е. боядисвайте ги! Този хадис-и шериф не указва, че боядисването на брадата и косите е ваджиб, а определя това действие за мустехаб, защото една част от Есхаб-и кирам са боядисвали брадите и коси-те си, но голяма част от тях не са го правили. Ако боядисването беше ваджиб, всички щяха да го изпълнят.

(Следва продължение…)