СОХБЕТ………………УДЪЛЖАВАНЕТО НА БРАДАТА Е МУСТЕХАБ (2)

   По същия начин, хадис-и шерифът за удължаване на брадата не определя това действие за ваджиб, а за мустехаб. Няма нито едно известие, указание, което да посочва, че някой от ислямските учени е бръснел брадата си. Това е така, защото по тяхно време носенето на брада е било обичай. [Неспазването на обичаите на мюсюлманите става причина за известност (с това неподчинение), а това е мекрух. Ако с това се причинява фитне (раздор) –става харам.] В предисловието на своята книга Кардави смесва знанията по фъкъх в четирите мезхеба и пише, че не е правилно да се подражава на един от четирите мезхеба. Така той се отклонява от пътя на ехли суннитските учени. Сунитскити учени “рахиме хумуллаху теаля” известяват, че е необходимо да се следва един от четирите мезхеба, а онези, които смесват мезхебите, стават безмезхебници, а дори зъндъци (коварни врагове на религията). Тъй като писанието на Кардави относно брадата съвпадаше със знанията на ханефитския мезхеб, сметнахме за целесъобразно да го посочим като доказателство.Абдулхак Дехлеви “рахиме хуллаху теаля” в третия том  на книгата  “Еши`ат-ул-леме`ат” пише: “Ислямските учени, относно боядисването на косата и брадата, са постъпвали съгласно обичая на страната, в която живеели, защото [в нещата, които са джаиз и мубах] неспазването на местния обичай води към известност. А това е мекрух.”

(Следва продължение…)