СОХБЕТ................................................ ИСКАТ И ДЕВИР ЗА ПОКОЙНИКА

В книгите “Нур-ул-изах” и коментара към нея “Тахтави”, и в “Халеби”, “Дурр-ул-мухтар”, в края на намазите каза в “Мюлтека”, “Дуррул-мюнтека”, “Викайе”, “Дуррер” и “Джевхере”, и в други ценни книги, в края на оруджа (поста), се казва, че на покойника (мейита), който е направил завещание, трябва да се изпълни искат и девр. Например в бележките на книгата “Тахтави” се казва: “Съществува насс (текст в Куран-и керим и хадиси шерифи), където се отбелязва как се прави искат, като се дава фидйе (откуп) за неизпълнените пости (орудж). Има единодушно мнение на учените: Понеже, намазът е по-важен от оруджа, някой ако поради шериатски извинения не успява да извърши намазите, а поради настъпване на смъртния час и каза не може да ги направи, в такива случаи за намазите, които не са направени каза, се постъпва така, както с оруджа - извършва се искат. А който настоява, че няма искат за намаза, той е невеж. Защото се противопоставя на единодушното решение в мезхебите. В хадис-и шериф се отбелязва: “Никой не може да държи орудж (пости) и да кланя намаз вместо друг. Но може да нахрани един бедняк, за неговия орудж и намаз”. Неспособните да разберат превъзходствата на ислямските учени, смятат, че имамите на четирите мезхеба така, както тях говорят и пишат празни (за врели и некипели) неща, ние чуваме как тези хора говорят, че в исляма нямало искат и девр, и искатът бил християнско явление, досущ като изкупване на греховете. Говорещите такива неща, сами себе си поставят в опасни положения. Защото Пейгамберът ни “салляллаху алейхи ве селлем” казва: “Моята общност (уммет) няма да се обедини около заблуда”. Този хадис ясно показва, че приетото от мюджтехидите единодушно решение, безусловно е вярно. Този, който не вярва на тях, същевременно не вярва и на този хадис-и шериф. Ибни Абидин, при обяснението на намаза витр, подчертава: Този, който не вярва в знанията на иджма, които са крайно важни в религията ни, т.е. знанията които и невежите знаят, става кяфир. А иджма значи единогласието на учените. Как може иската да се оприличава на изповедите у християните? Поповете, казвайки, че се опрощават греховете на хората, ги ограбват. Между другото, в исляма искат не извършват религиозните водачи. Искат може да направи само пълномощника на меита (покойника). И парите се дават не на имаминът, а на бедните хора.

   Днес, почти навсякъде, девр и искат не се провеждат по законите на исляма. Онези, които твърдят, че в исляма няма искат, да бяха твърдели, че иската не се прави по норми и правила на исляма, щеше да бъде много по-хубаво. И ние щяхме да ги подкрепим. С подобни твърдения щяха да се избавят от големи опасности и щяха да допринесат на Исляма.