СОХБЕТ....................................МЪРТЪВЦИТЕ ЧУВАТ В ГРОБОВЕТЕ (2)

Хазрети Аише “радияллаху анха” е казала, че неверниците, които са били погребани в общи ями след битката при Бедр, не чуват. Някои хора, поради тази причина, са предположили, че мъртъвците, дори да са мюсюлмани, не чуват. Някои невежи са казали, че мъчениците, та дори и Расулюллах “салляллаху алейхи ве селлем”, не чуват. Тези, които не вярват, че мъртъвците могат да чуват, са се заблудили, защото хазрети Аише “радияллаху анха” е казала това само за въпросните неверници. Те са помислили, че чуването е в смисъла, използван в 22-и айет на сура Фатир, където по смисъл се казва: “Ти не може да накараш онези, които са в гробовете, да чуят.” Големите учени са казали, че “чуването”, за което става въпрос в свещения айет, е “чуване и приемане на вярата”. Аллаху теаля оприличава живите неверници, които имат уши, очи и мозъци, на мъртъвците в гробовете. Тази аналогия не е по отношение на чуване и разбиране, а в упорство в неверието. Когато душата на умиращия достигне до състояние на гаргара, т.е. когато види мястото си в ахирета, приемането на вярата не се зачита. Аллаху теаля казва по смисъл: “Твоят призив към вярата не е от полза за онези, които в изначалността са записани като шакии (лоши хора, за Джехеннема).” Техният призив към вярата няма да им е от полза, подобно на вярата на хората в гробовете, които са повярвали, след като са видели нещата, в които е трябвало да повярват преди да видят (т.е. приживе). Тази вяра не се приема. Чуването, за което става въпрос тук, е в смисъл на приемане. Например, когато някой каже: “Тази жена е еди каква си, изобщо не ме чува какво ѝ говоря!” той има предвид, че тя не се подчинява макар да чува казаното. Същото се отнася и за свещените айети, в които става въпрос за неверниците: Те са живи, имат очи и уши, но Аллаху теаля ги е сторил шакии (поради тяхно собствено желание) и е запечатал техните сърца. Ето защо Аллаху теаля е казал на Своя Пророк: “Не може да ги накараш да чуят.” Т.е., няма да приемат вярата с твои думи. Както вярата на неверниците в гробовете не се приема, така и те (живите) не ще приемат исляма.