СОХБЕТ......................ЧЕТЕНЕТО НА ЕЗАН ПО ВИСОКОГОВОРИТЕЛ (3)

Въпреки че звуците от високоговорителя много наподобяват човешки глас, те не са истински. Този звук произлиза от частите, задвижвани чрез магнит. Това не е гласа на човека, който се е качил на високо място и чете езан. Поставянето на високоговорители върху дясната, лявата и задната страна на покрива на минарето се явява отделен грях, защото звукът не излиза към Къбле. Няма нужда гласът да се чува отдалече и да се понася дразнещия металически звук на уреда, защото е ваджиб да се строи месджид на всяка улица. По този начин езанът ще се чете във всяка улица и от всички къщи в нея ще се чува езан. Тъжния човешки глас, който се чува отдалеко, оказва въздействие върху сърцето и душата, и затвърждава вярата. В заключение ще кажем, че звукът, който излиза от уреда, наречен високоговорител, не се нарича езан. А естественият глас, който излиза от устата на муеззина, се нарича eзан-и Мухаммеди. В книгатя “Хилйет-ул-Евлия” се предава следния хадис-и шериф: “Езанът, който се изпълнява с музикални инструменти, е езанът на шейтана. А тези, които го изпълняват по този начин, са муеззините на шейтана.”

В хадис-и шериф се казва: “Ще дойде време, в което Коран-и керим ще се чете с мизмар. Няма да се чете в името на Аллаху теаля, а за удоволствие”. Мизмарът е всякакъв вид музикален инструмент. Високоговорителят също е мизмар. Муеззините трябва да се поучат от тези хадис-и шерифи и да не четат езан по високоговорител. Някои невежи в религията хора заявяват, че високоговорителят е полезен, понеже чрез него гласът се чува отдалече. Пейгамберът ни Мухаммед “салляллаху алейхи ве селлем” е повелил: “Извършвайте ибадетите си, така както сте ги виждали от мен и моят Есхаб (сподвижници). Онези, които правят промени в ибадетите, се наричат ехли бид’ат (нововъведенци, еретици, реформатори). Те непременно ще отидат в Джехеннема и нито един техен ибадет не се приема.” Не е правилно да се твърди, че към ибадетите се добавят полезни неща – това са думи на ислямските врагове. Само ислямските учени са в състояние да разбират дали една промяна е полезна или не. Тези големи учени се наричат муджтехиди. Те не извършват никакви промени от само себе си, а разбират дали дадено допълнение е бид`ат или не. Според единодушието на ислямските учени четенето на езан чрез мизмар е бид`ат.