СОХБЕТ……………………..………….……КЕРАМЕТИТЕ НА ЕВЛИИТЕ (1)

Кераметите на евлиите са обяснени много хубаво в 32-а част на книгата “Ес-Сивад-ул-А‘зам” на Хаким-и Семерканди Исхак бин Мухаммед “рахимехуллаху теаля”. Сметнахме за целесъобразно да направим една извадка оттам:

  “Трябва да се вярва в кераметите на евлиите. Онзи, който не вярва, става ехли бид’ат (еретик). Неверието в керамета е два вида: Човек става кяфир ако не повярва в свещените айети, съобщаващи за кераметите на евлиите. Ако каже, че вярва в тях, но приеме въпросните притежатели на керамети за пейгамбери, също става кяфир. Ако вярва в свещените айети и не приема въпросните хора са пейгамбери, за него е допустимо да каже: “Свещените айети разкриват кераметите на евлиите.” Защото Аллаху теаля в гореспоменатото знамение съобщава, че този, който мигновено е донесъл трона на Белкъс, е бил учен човек, а именно Асаф бин Берхия. Той не е бил пейгамбер, а евлия от общността на Сюлейман “алейхисселям”. При условие, че в Коран-и керим се говори за керамета на един от общността на Сюлейман “алейхисселям”, каква е причината за неверието в кераметите на общността на Мухаммед “алейхисселям”? Без съмнение Мухаммед “алейхисселям” е по-високопоставен от Сюлейман “алейхисселям” и общността на първия е по-високопоставена от този на последния. Ако безмезхебниците – в израз на възражение – кажат: “Този керамет е бил на Сюлейман “алейхисселям”!”, то ние ще им кажем, че кераметите на тази общност са всъщност (чудеса) на Мухаммед “алейхисселям”. В 24-о знамение на сура Мерйем по смисъл се казва: “Дръпни към себе си ствола на палмата. От нея за теб ще се посипят свежи фурми.” Аллаху теаля разкрива, че от сухия ствол на палмата е изкарал фурми за хазрети Мерйем. Тя не е била пейгамбер. Плодовете до нея, които е виждал Зекерия “алейхисселям”, и събитието с Есхаб-и кехф са били все керамети. Тези, които са проявили тези керамети, не са били пророци. Защо да няма притежатели на керамети в общността на Мухаммед “алейхисселям”, при условие, че е имало в общностите на предишните пророци?”