СОХБЕТ..........................................................................ЕЗАН И ИКАМЕТ (2)

3. Пътниците, когато изпълняват намаз в джемаат или всеки поотделно, четат езан и икамет. Ако човек, който кланя намаз индивидуално, e на място, където има и други, за него става допустимо да пропусне езан. Пътникът чете езан и икамет ако кланя самостоятелно в една къща. Защото изпълнените в джамията не се отнасят за него. Ако някои от пътниците изпълнят езан в къща, тези, които извършат (същия) намаз по-късно, кланят без да четат езан.

Езанът, изпълнен от разумно дете, слeпец, човек, роден вследствие на прелюбодеяние, или невеж селянин, който знае как да го изпълни, e допустим без да е мекрух. Тахримен мекрух е за джунуб човек да чете езан и икамет, за онзи, който няма абдест, за жени, за фасък (грешници), за пияни, за непълнолетни (според исляма) деца, или за хора, които го четат седнали. В такъв случай езанът трябва да се повтори. За да бъде езанът сахих, муеззинът трябва да бъде мюсюлманин и разумен. Не е сахих да се чете езан по високоговорител.

Причината, поради която езанът на фасък (грешник) не става сахих, е тази, че неговите думи по отношение на поклоненията не се приемат за доказателство. Когато се чуе езан, изпълнен от грешник или по високоговорител, не може да се повярва, че е настанало време за намаз. С този езан или звук не може да се разговее.

Тези, които изпълняват езан, проявявайки дължимото уважение, без да променят неговите думи, без да изговарят буквите мелодично, и се качват на минарета, както е повелено в суннета, ще спечелят високи степени.

Когато езанът не се изпълнява съвместимо със сунната (например ако някои от думите му са променени или преведени, или се четат мелодично, или по високоговорител), онзи, който го слуша, не повтаря нито една дума.

[Това, което се възпроизвежда от високоговорителя, не е гласът на имама или муеззина. Техните гласове се превръщат в електрическа енергия и магнетизъм. Това, което се чува, е звукът, предизвикан от тях].