СОХБЕТ............................................................................................НИЙЙЕТ

Възнамерение се прави, докато се казва ифтитах текбир. Да се прави възнамерение за намаз означава да премине през сърцето неговото име, време, посоката на къбле и следване на имама (ако се кланя групово).

Възнамерението, направено след ифтитах текбир, не става сахих и намазът, извършен по този начин, не се приема. Когато се възнамерява за фарз или ваджиб намаз трябва да се знае кой фарз или ваджиб ще се изпълни. Не е необходимо да се прави възнамерение за броя на рекятите. За изпълняване на суннет намаз е достатъчно да се възнамери “за намаз”. Възнамерението за погребален (дженазе) намаз е: “Намаз за Аллах, молитва за починалия.”

Имамът не е длъжен да възнамери да бъде имам за мъже. Но ако не възнамери от сърце “Възнамерих да стана имам за присъстващия джемаат”, той няма да постигне севаба на намаза с джемаат. За разлика от това обаче, ако сред джемаата има жени, той трябва да възнамери “Възнамерих да стана имам за жените.”

Възнамерението, изпълнено само с думи, не е валидно. Трябва да се възнамери от сърце, иначе поклоненията не се приемат.

СОХБЕТ.........................................................................ТАХРИМЕ ТЕКБИР

Това означава да се казва “Аллаху екбер”, когато се започва намаз. Фарз е. Няма други думи, които да ги заменят. Някои ислямски учени казали, че ифтитах текбирът е вътре в намаза. Според тях и шартовете (условията), и рукновете на намаза са шест на брой.