СОХБЕТ…………………ВЪЗВРЪЩАНЕ НА ПРОПУСНАТИ НАМАЗИ (1)

    Заповедите на Аллаху теаля се наричат фарзове, а Неговите забрани – харами. Заповедите на Пророка ни се наричат суннети, забраните му – мекрухи. Съвкупността от всички тези изброени неща се нарича ахкям-и ислямиййе. Придобиването на красив нрав и вършенето на добро също са религиозни задължения (фарзове). Този, който не харесва дори един закон от ахкям-и ислямиййе, става кяфир или муртед (вероотстъпник). Който вярва във всички тях, се нарича мюсюлманин. Мюсюлманин, който не се подчинява на ахкям-и ислямиййе, поради мързел, се нарича фасък (грешник, лош човек). Фасък (фасик), който не спазва един фарз или върши харам, ще влезе в Ада. Нито едно от неговите дела или извършени суннети няма да бъдат приети, т.е. за тях няма да има севаб. Ако един човек, който не е дал един лев зекят, изхарчи милионите левове, за да върши благодеяния, нито един от тях няма да бъде приет. Няма да получи севаб за джамиите, училищата и болниците, които е построил, и даренията за организации, набиращи помощи. Теравих намазът на човек, който не е изпълнил нощен (ятсъ) намаз, също няма да бъде приет. Поклоненията, които не попадат в категориите фарз и ваджиб, се наричат нафилета. Суннетите са нафиле ибадети. От това определение следва, че тези, които изпълняват каза намази, ще са изпълнили, заедно с тях, и суннетите на времето. Севабът за правене на един фарз или за отбягване на един харам е повече от севаба за милиони нафиле поклонения. Човек, който не прави един фарз или върши един харам, ще гори в Джехеннема. Неговите нафиле поклонения няма да го спасят от огъня. Промените, които се правят в ибадетите, се наричат бид’ати. Харам е да се върши ибадет с бид’ат. Това заличава севаба. В хадис-и шериф се казва: “Нито едно поклонение на този, който върши бид’ат, не се приема.” Не бива да се изпълнява намаз зад фасък имам, например, ако неговите жени и дъщери ходят незабулени, или самият той върши бид’ати, например, използва високоговорител по време на поклонение. Човек не бива да слуша на такива хора измислените лекции на религиозна тема или да чете техните книги. Мюсюлманинът трябва да е усмихнат и сладкодумен спрямо враговете и приятелите си. Не бива да спори с никого. В хадис-и шериф се казва: “На глупав човек не се отговаря.”