СОХБЕТ……………………… СЕДЖДЕ-И ТИЛЯВЕТ И СЕДЖДЕ-И ШЮКР

На четиринадесет места в Коран-и керим има седжде айети. За всеки, който чете или чува един от тях, дори и ако той не разбира смисъла им, е ваджиб да направи едно седже. Човек, който пише или срича такъв айет, не прави седжде.

Седждето не е ваджиб за тези, които чуват ехо, отразено от планина, пустиня или друго място, или за тези, които го чуят от птици. Гласът трябва да бъде човешки. Звукът, който се чува по радио или високоговорител, не е човешки глас. Той е звук, възпроизведен от безжизнен уред, който наподобява гласа на човек, който чете Коран-и керим. Това е обяснено в предишните страници. Поради това не е ваджиб за човек, който чуе знамение за седжде, което се чува по радио или други апарати, да изпълни седжде.

За да направи седжде-и тилявет, човек трябва да има абдест. Той се обръща към къбле, казва “Аллаху екбер”, без да вдига ръцете си, и изпълнява седжде. По време на суджуд казва “Субхане раббийел а’ля” три пъти. След това, докато се изправя, казва “Аллаху екбер”. Това е начинът, по който се изпълнява седжде-и тилявет. Първо е необходимо да се направи възнамерение. Без него не се приема.

В случай, че се чете седжде айет по време на изпълнение на намаз, трябва незабавно да се направи едно рукю или седжде, и след това да се изправи и продължи с четенето. Ако човек извърши рукю за намаз, след като е прочел няколко айета след знамението за седжде, и има възнамерение за седжде-и тилявет, докато прави това, рукюто и седждетата за този намаз ще се считат за седжде-и тилявет. При извършване на намаз в джемаат (групово), в случай, че имамът прочете едно знамение за седжде, се прави допълнително рукю и две седждета, дори човекът, който следва имама, да не го е чул. Джемаатът трябва да направи възнамерение по време на рукю. Седждето може да бъде отложено за след намаз.

Седжде-и шюкр (седжде за благодарност): То е като седжде-и тилявета. Мустехаб е за човек да направи седжде-и шюкр за Аллахю теаля, когато получи благо или бъде спасен от притеснение. В седжде той първо казва “Елхамдулиллях”, след което казва тесбиха за седжде. Мекрух е да се прави седжде след намаз.

Ислямските учени казали, че тези, които не съблюдават та’дил-и еркяна при извършване на намаз, са вредни за всички създания. Защото заради техните грехове не валят дъждове, не растат посевите или пък валят дъждове извън сезона, когато причиняват вреда, вместо полза.