СОХБЕТ………………ИЗТОЧНИЦИ НА ИСЛЯМСКАТА РЕЛИГИЯ (2)

2 – ХАДИС-И ШЕРИФ:

   Словата на нашия пейгамбер Мухаммед (алейхисселям) се наричат хадис-и шерифи. Тези от тях, чиито смисъл принадлежи на Аллаху теаля, а думите и изразът са на Пратеника (алейхисселям), се наричат хадис-и кудси.

   Хадис-и шерифите на Мухаммед (алейхисселям) са събрани в ценни хадис книги. Има шест сборника с хадиси, които всички ислямски учени приемат за достоверни. Те се наричат „Кутуб-и Ситте“. Най-известна и ценна от тях е „Бухари-и шериф“. Останалите са „Сахих-и Муслим“, „Муватта“, „Джами’уссахих“ от Тирмизи, „Сунен“ от Ебу Давуд, „Сунен-и Сагир“ от имам Несаи. Учените в науката хадис са много извисени и превъзходни личности.

   3 – ИДЖМА’-И УММЕТ

   Иджма’-и уммет е консенсусът на муджтехидите живели в един и същи век, т.е. Ехл-и суннитските учени, които извличат предписания от Коран-и керим и хадис-и шерифите, при разрешаването на даден проблем. Съществуват и степени на иджма’. Най-превъзходна е иджма’та на Есхаб-и кирам. Всеки един от сахабетата бил муджтехид. Есхаб-и кирам и таби’ин-и изам се наричат Селеф-и салихин. Ехл-и суннитски учени, които дошли след тях до 400 г. по хиджра, се наричат Халеф-и садикин. Те не се отклонили от благочестивия селеф в науките за вярата, делата и познанието на сърцето.

   4 – КИЯС-Ъ ФУКАХА:

   Правилата на исляма, извлечени от Коран-и керим, хадис-и шериф и иджма’-и уммет, се наричат Кияс-ъ фукаха. Учените, които могат да правят това, се наричат муджтехиди.

   Общото наименование на правилата, издадени от един муджтехид е мезхеб. Всички правила на четирите суннитски  мезхеби – Ханефи, Шафи’и, Малики и Ханбели са записани в книги.