СОХБЕТ……….………..………………….ПЪРВИТЕ СЛОВА НА ВЯРАТА (2)

Любимият ни пейгамбер Мухаммед (салляллаху алейхи ве селлем) е казал: „Когато човек изрече келиме-и тевхид, тогава завесите между Аллаху теаля и това слово ще се повдигнат. И словото непосредствено ще отиде при Него. Аллаху теаля ще каже: „О, слово, спри!“ Словото ще отговори: „Не мога да спра, докато не простите на раба, който ме изрече“. Тогава Аллаху теаля ще повели: „Простих на раба, който Ме споменава, заради Моето величие, сила и съвършенство.“

Друг път пейгамберът ни Мухаммед (алейхисселям) е казал: „Всеки, който изрече веднъж келиме-и тевхид от все сърце, с искреност, Аллаху теаля ще му дари четири хиляди степени в Дженнета и ще му прости четири хиляди гряха.“ Есхаб-и кирам попитали: „О, Пратенико на Аллаху теаля! Ами ако той няма четири хиляди гряха?“ Ресулюллах (салляллаху алейхи ве селлем) отговорил: „Тогава ще се простят греховете на жена му, децата и роднините му.“ Келиме-и тевхид трябва непрекъснато да се повтаря.

Вярата в знанията за имана на ислямската религия, трябва да бъде същата, каквато е обявил любимият ни пейгамбер Мухаммед (алейхисселям). Есхаб-и кирам научили ехл-и суннитските учени на това, което Ресулюллах (салляллаху алейхи ве селлем) им съобщил. А те записали наученото в книгите си. Не бива да се четат книги, които обясняват знанията за вярата чрез философия. В исляма няма философия. С други думи, понятието „ислямска философия“ изобщо несъществува. Защото философия е опита на човек да представи като истина, харесваните от него идеи, чрез бляскави и забележителни слова. Човешката мисъл може да се променя според хората и времето. Но основите на вярата в исляма, никога не могат да се променят.

Всеки, който е изпаднал в съмнение по някой от въпросите, които са съобщени в ислямската религия, трябва да каже: „Повярвах в това, което Аллаху теаля и Неговия Пратеник Мухаммед (алейхисселям) са искали да известят под това нещо“. И незабавно да потърси Ехл-и суннитски учен, който да разсее всякакви негови съмнения. Той трябва да е надежден, интелигентен, мъдър, да избягва забранените неща в исляма, да е наясно с тънкостите на религиозните науки и в състояние да решава сложни проблеми. Така чрез получения отговор ще се отърве от съмнението и ще повярва. Задължително (фарз) е да се търси такава личност.