СОХБЕТ...........................................................ЕХЛ-И СУННИТСКА ВЯРА (8)

    Един от сподвижниците, Са’д бин Убаде (радияллаху анх), попитал: „О, Расуляллах! Майка ми почина. Какво добро мога да направя за нея?“ Пратеникът на Аллаху теаля (салляллаху теаля алейхи ве селллем) отговорил: „Даването на садака (милостиня) с вода е добро дело.“ Когато се прави ду’а (молитва) е необходимо да се посвети на душите на всички вярващи. Тя достига до всички. Ду’ата предпазва от бедствия и злини. Даването на милостиня ще смекчи гнева на Аллаху теаля. Ще спаси човека от мъчения. Ще допринесе за излекуване на болния, ако не е дошла неговата естествена смърт. Аллаху теаля не обича онези, които не правят ду’а (не се молят).

   Ваджиб (задължително) е всеки мюсюлманин да научи собствения си мезхеб във вярата и делата. Мезхеб означава път. Дълбоките учени, наречени муджтехиди, извличат знанията, които не са ясно обяснени в Коран-и карим и хадис-и шерифите чрез иджтихад. Нашият мезхеб в и’тикада (вярата) е мезхебът ехли суннет вел джема’ат. Това означава и’тикада и вярата на Есхаба и общността на Пратеника на Аллаху теаля (алейхисселям). Всички от Есхаб-и кирам (радияллаху теаля анхум еджма’ин) били муджтехиди. Те са светлината на исляма, имамите, лидерите и доказателствата, които трябва да следват мюсюлманите. Който се отклони от техния път, ще отиде в Джехеннема. Ехли сунниският мезхеб има двама имами: 

   1. Ебу Менсур Ма-Туриди (рахметуллахи теаля алейх). Той бил велик учен, който е възпитан в мезхеба на имам-и а’зам Ебу Ханифе (рахметуллахи теаля алейх). Ханафитските учени следват неговия мезхеб.

   2. Ебул Хасен Еш’ари (рахметуллахи теаля алейх) бил един от големите учени в шафитския мезхеб. Бил много дълбок учен.

   Има много малка разлика между тези два мезхеба.

   Днес няма нито един дълбок учен, който може да прави иджтихад. Поради тази причина всеки мюсюлманин трябва да прочете и изучи книгите илмихал на един от четирите мезхеба и да адаптира вярата и всичките си дела в съответствие с тях. По този начин се счита, че се придържа към този мезхеб. Който не се придържа към нито един от четирите мезхеба, не може да бъде ехли суннет. Той е безмезхебник. Човек, който е безмезхебник или е попаднал в една от 72-те заблудени групи, или е изгубил вярата си и е станал кяфир.