СОХБЕТ............................................ТАСАВВУФ, ЕВЛИЯ И КЕРАМЕТ (1)

В исляма има виляйет и тасаввуфско знание. Хората имат както видими (захир) превъзходства, така и духовни (батън). Видимите превъзходства се състоят в това да се вярва в съответствие със знанията, които ехл-и суннитските учени са разбрали и извлекли от Коран-и керим и хадис-и шерифите, в изпълняване на фарзовете, ваджибите, суннетите, мустехабите и отбягване на харамите, мекрухите, съмнителните неща и бид’атите. Духовните превъзходства се изразяват в извисяването на сърцето и душата. В „Бухари“ и „Муслим“ е съобщено, че хазрети Омер (радияллаху анх) е казал: „Един ден седяхме до Расулюллах (салляллаху алейхи ве селлем), когато дойде един непознат мъж и запита: „Какво е ислямът?“ Расулюллах (салляллаху алейхи ве селлем) отговори: „Да се каже келиме-и шехадет; да се изпълнява намаз пет пъти на ден; да се говее през месец Рамазан; да се дава зекят и да отиде на хадж онзи, на когото му стигат силите за това.“ Тогава мъжът рече: „Правилно каза!“ Ние се зачудихме на този въпрос и начина, по който той потвърди отговора. После пак запита: „Какво е иман?“ Пратеникът на Аллаху теаля каза: „Иман е да се вярва в Аллах, в Неговите ангели, книги и пророци, в Съдния ден и че доброто и злото са с волята на Аллах.“ Той отново рече: „Правилно каза!“ и попита: „Какво е ихсан?“ Расулюллах (салляллаху алейхи ве селлем) отговори: „Да служиш на Аллаху теаля като че ли Го виждаш. Той винаги те вижда, въпреки че ти не Го виждаш.“ Тогава той попита: „Кога ще настане Къяметският ден?“ Расулюллах отговори: „Аз не знам за него повече от теб.“ Непознатият мъж попита: „Какви са признаците за него?“ След това Расулюллах (салляллаху алейхи ве селлем) изброи признаците за наближаване на Съдния ден и се обърна към нас с думите: „Този, който зададе въпросите и си отиде, беше Джебраил (алейхисселям). Той дойде да ви учи на религия.“ Този хадис е известен като „Хадис-и Джибрил“.