СОХБЕТ............................................ТАСАВВУФ, ЕВЛИЯ И КЕРАМЕТ (7)

Ваджиб е да се търси водач (рехбер, муршид), тъй като е ваджиб да се работи за духовно израстване. Заедно с това човек не бива да се подвежда от фалшиви муршиди.

Има признаци на муршид-и кямил. Първият отличителен белег на един муршид е притежанието на ехл-и суннитска вяра и стриктното подчинение на правилата на исляма.

Вторият признак на муршид-и кямил – както е посочено в един хадис-и шериф – е, че хората, когато разговорят с него или го видят, се сещат за Аллаху теаля и всичко, освен Него, става непривлекателно за сърцето. Когато Расулюллах (салляллаху алейхи ве селлем) бил запитан “Какви са признаците на евлиите?”, Пейгамберът ни е казал: „Спомня се (появява се мисълта) за Аллах, когато бъдат видени те.“ В друг хадис-и шериф се казва: „Аллаху теаля заявява: „Хората се сещат за Моите евлии, когато бъда споменат Аз. Когато бъдат споменати те, се сещат за Мен.“ Но за да може да се сеща за Аллах е нужна връзка с някой евлия. Този, който отрече един евлия или не вярва, че той е велия на Аллаху теаля, не може да има връзка с него. Онзи, който не вярва, не може да постигне това благо.

Исметът е характерен само за пророците (алейхимуссалевату веттеслимат). Исмет означава [никога] да не се върши малък или голям грях, съзнателно или несъзнателно. Да се каже, че евлиите притежават качеството исмет е кюфр, т.е. изкарва от исляма.

Всички сахабии (радияллаху анхум) са по-високопоставени от всички евлии. Хазрети Абдуллах ибни Мубарек , големец от Тебе’и табиин, е казал: „Прахът, който е влизал в носа на коня на хазрети Муавия (радияллаху теаля анх), докато го е яздел до Расулюллах, е по-ценен от Вейсел Карани  и Омер бин Абдул’азиз.“