СОХБЕТ……………………….ОТНОШЕНИЕТО МЕЖДУ ВЯРА И ДЕЛА (2)
В 103-о и следващите знамения на сура Кехф по смисъл се казва: „Да ви известим ли за най-губещите по деяния? Онези, които смятат, че в земния живот са направили прекрасни дела. Те са онези, които отхвърлят знаменията на своя Създател и срещата с Него в Съдния ден. Ще унищожим добрите им дела, няма да претеглим техните добрини и злини.“ Тези знамения показват, че и‘тикадът на ехли суннет е правилен.
Знамението носещо следното значение по смисъл „Вярващите и вършещите праведни дела“ и знамението със смисъл „Тези вярващи, които вършат праведни дела“ разкриват, че делата и вярата са две различни неща. Ако делата бяха част от вярата, нямаше да бъдат споменати отделно в свещения айет. В 9-о знамение на сура Худжурат по смисъл се казва: „Ако две групи от вярващите се сбият помежду си, помирете ги!“ Аллаху теаля в този айет нарича вярващи (му‘мини) онези, които извършват грях, като се бият помежду си. В следващото знамение по смисъл се казва: „Вярващите са братя, за това помирявайте своите братя!“ Свещеният айет показва, че те са вярващи. В 47-о и 115-о знамение на сура Ниса по смисъл се казва: „Аллаху теаля със сигурност не прощава да се съдружава с Него. Той прощава греховете на когото пожелае, освен ширк, т.е. неверие“. В хадис-и-шериф се казва: „Джебраил (алейхисселям) дойде при мен и ми каза: Човек, който умре, без да приписва съдружници на Аллаху теаля, т.е. без да загуби вярата си, дори ако е извършил прелюбодеяние или кражба, на края ще отиде в Дженнета.“
Цитираните по-горе свещени айети и хадис-и шерифи посочват, че вярата и делата са различни. Мутазилитите и хариджитите, които твърдят, че делата са част от вярата, като довод сочат 97-о знамение на сура Ал-и Имран, в което по смисъл се казва: „Ако човек стане невярващ, това няма да навреди на Аллаху теаля. Защото Той не се нуждае от нищо“ и 7-мо знамение на сура Худжурат, в което по смисъл се казва: „Аллаху теаля вдъхна у вас любов към вярата и я постави във вашите сърца, и ви показа колко грозни са неверието, нечестивостта и неподчинението.“