СОХБЕТ..........................................................КАКВО Е БИД’АТ (ЕРЕС)? (6)

   Религиозните учени отклонили се от и’тикада на Расулюллах и неговите сподвижници, докато правят иджтихад по въпроси на и’тикад, ако се отклонят от и’тикада, който е зарури (необходим) и обявен в единодушие, ще загубят вярата си. Наричат се още мулхиди. Ако напуснат и’тикада, който не е зарури (необходим) и обявен без консенсус, няма да загубят вярата си, ще станат притежатели на бид‘ат, еретици. Наричат се още ехл-и къбле. Тези, които не вярват в задължителните и единодушни поклонения, когато извършват иджтихад по въпроси на дела и ибадети, също стават кяфири, т.е. мулхид. Учените, които се отклонят от ибадетите, които не са зарури (необходими) и обявени без консенсус, ако са муджтехиди, ще получат награда. Ако не са муджтехиди, стават еретици, безмезхебници. Защото е недопустимо човек, който не е муджтехид, да прави иджтихад. Той е длъжен да следва мезхебът на един муджтехид. 

В хадис-и шериф се казва: „Не наричайте кяфир (неверник) онзи, който казва „Ля иляхе иллеллах“, за това че извършва грехове! Който го нарича кяфир, той става неверник.“ Човек, който няма да влезе в Джехеннема поради своята грешна вяра, може да влезе в Ада заради греховете си. Ако той е благочестив човек, т.е. ако се покае за греховете си или му бъде простено или постигне шефа’ат (застъпничество), той никога няма да влезе в Джехеннема.

Онзи, който отрече едно вярване или дело, които са зарури (задължителни), т.е. известни на невежите и обявени единодушно, ще стане кяфир и вероотстъпник, ето защо дори да казва Ля иляхе илляллах и прави всяко поклонение, и страни от всеки грях, не може да бъде наречен от общността на Ля иляхе илляллах, ехл-и къбле и ехл-и бид’ат (еретик).