СОХБЕТ………………………...НЕЩА, КОИТО ИЗКАРВАТ ОТ ИСЛЯМА (4)

Ако някой каже: “Ако пейгамберът Адем “алейхисселям” не беше ял от онази пшеница, ние нямаше да станем лоши хора”, става кяфир. Но ако каже: “Нямаше да бъдем на този свят”, то по въпроса дали става неверник или не няма единодушие сред ислямските учени.

  Ако някой каже: “Адем “алейхисселям” е бил тъкач”, а друг подхвърли (пренебрежително): “Значи ние сме синове на един тъкач”, вторият става кяфир.

  Ако някой извърши малък грях, а друг го предупреди да се покае, като първият му отговори: “Какво толкова съм извършил, че да се покая!”, става неверник.

  Ако един човек каже на друг: “Ела, нека да отидем при ислямски учен” или “Ела да прочетем книги по фъкъх и илмихал”, а той отговори: “За какво са ми тези знания?”, вторият става кяфир, защото това е омаловажаване на религиозните знания. Онзи, който пренебрегва и ругае книгите по тефсир и фъкъх, става кяфир. Яростните врагове на исляма, които нападат тези ценни книги, написани от учените в четирите мезхеба, се наричат фанатици (псевдоучени, фалшиви учени) в природните науки и зъндъци.

  Ако попитат даден човек за неговия праотец, за неговия народ (по отношение на вяра и религия) и за имамите в мезхебите по отношение на вяра и дела, а той не знае – става кяфир.

  Онзи, който каже за някой категоричен харам – като виното и свинското месо – че е халал или за някой категоричен халал каже, че е харам, става кяфир. [Опасно е да се казва, че тютюнопушенето е харам.]

  Ако някой пожелае да e бил позволен някой харам, който е бил забранен във всички религии и чието позволяване противоречи на мъдростта, става неверник. Такива харами са прелюбодеянието, хомосексуализмът, преяждането и даването или вземането на лихва. Ако се пожелае виното да е било халал – това не е кюфр, защото виното не е било харам във всички религии. Изричането на айетите на Коран-и керим по време на шеги и забавления е кюфр.