СОХБЕТ……………………………………….……СЪФАТ-И СУБУТИЙЙЕ

Съфат-и субутиййе на Аллаху азим-уш-шан, които за нас е ваджиб да знаем, са осем: Хаят, илм, сем, басар, ираде, кудрет, келям и теквин.

Значенията на тези качества са:

1 -  Хаят: Аллаху азим-уш-шан е жив. Доказателството по пътя на преданието е първата част на двеста петдесет и пети айет на сура Бакара. Доказателството по пътя на разума е че ако Аллаху азим-уш-шан не беше жив, то създанията нямаше да бъдат сътворени.

2 – Илм: Аллаху азим-уш-шан притежава качеството знание (знае всичко). Доказателството по пътя на преданието е двадесет и втори айет на сура Хашр. Доказателството по пътя на разума е че ако Аллаху азим-уш-шан не притежаваше знание, щеше да е безсилен и нуждаещ се, а безсилието и нуждата са немислими за Аллаху теаля.

3 – Сем: Аллаху азим-уш-шан чува. Доказателството по пътя на преданието е първи айет на сура Исра. Доказателството по пътя на разума е че ако не притежаваше слух, щеше да е безсилен и нуждаещ се, а безсилието и нуждата са немислими за Аллаху азим-уш-шан.

4 – Басар: Аллаху азим-уш-шан вижда. Доказателството по пътя на преданието е отново първи айет на сура Исра. Доказателството по пътя на разума е че ако не виждаше, щеше да е безсилен и нуждаещ се, а безсилието и нуждата са немислими за Аллаху теаля.

5 – Ираде: Аллаху азим-уш-шан притежава воля, желание. Всичко става по Негова воля. Ако Той не прояви воля, нищо не може да възникне (да се случи). Той е проявил воля, желание и така е сътворил създанията. Доказателството по пътя на преданието е двадесет и седми айет на сура Ибрахим. Доказателството по пътя на разума е че ако не притежаваше воля, щеше да е безсилен и нуждаещ се, а безсилието и нуждата са немислими за Аллаху азим-уш-шан.

6 – Кудрет: Аллаху азим-уш-шан притежава неограничена (безгранична) сила и мощ. Доказателството по пътя на преданието е сто шейсет и пети айет на сура Ал-и Имран. Доказателството по пътя на разума е че ако не притежаваше неограничена сила и мощ, щеше да е безсилен и нуждаещ се, а безсилието и нуждата са невъзможни за Аллаху азим-уш-шан.

7 – Келям: Аллаху азим-уш-шан притежава слово. Доказателството по пътя на преданието е сто шейсет и четвърти айет на сура Ниса. Доказателството по пътя на разума е че ако не притежаваше слово, щеше да е безсилен и нуждаещ се, а безсилието и нуждата са немислими за Аллаху азим-уш-шан.

8 – Теквин: Аллаху азим-уш-шан е творец, създател. Той е създал всичко от небитието. Няма друг създател освен Него. Доказателството по пътя на преданието е шейсет и втори айет на сура Зумер. Доказателството по пътя на разума е че на земята и небесата съществуват чудни създания и творецът на всички тях е Аллаху азим-уш-шан. За друг, освен Него, не е позволено да се казва “създаде”, защото това изкарва човек от исляма. Човек не може да създава нищо.