СОХБЕТ……………………..ОСНОВНИ ПОЛОЖЕНИЯ НА ТЕЙЕММУМ (1)

Ако един човек се намокри (от пороен дъжд), но няма вода за абдест и място за извършване на тейеммум, трябва да изсуши част от калта и с нея да прави тейеммум.

   Ако няколко души са извършили тейеммум и само един от тях намери вода, то тейеммумът на всички се нарушава. Ако някой донесе малко вода и каже: “Един от вас да извърши абдест”, тейеммумът на всички се разваля. Но ако каже: “Всички извършете абдест”, при условие, че водата би стигнала само за един от тях, тейеммумът на нито един не се разваля.

   Ако един човек е джунуб (няма гусюл) и никъде не може да намира вода, с изключение на джамията, първо трябва да извърши тейеммум и после да влезе в джамията за вода. Но и ако там не успее да намери, за него става необходимо да извърши нов тейеммум преди да откланя намаз.

   Ако един човек, стоейки в джамията, получи полюции, първо прави тейеммум и след това излиза от джамията.

   Ако на един човек са отрязани ръцете му, той може да извърши тейеммум. Но ако има човек, който да му помага при почистване след малка и голяма нужда, истинджата не отпада за него. Ако няма – отпада.

   Ако са отрязани ръцете и краката на един човек, според Имам а’зам “рахиме хуллаху теаля” и имам Мухаммед “рахметуллахи алейх”, за него намазът отпада. Според имам Ебу Юсуф “рахметуллахи алейх” не отпада.

   Извършването на тейеммум за джум`а намаз не е джаиз. Т.е. не е джаиз да се изпълни тейеммум с цел да не се пропусне намаза ако времето за абдест е твърде кратко. [Защото ако джума намазът бъде пропуснат, на негово място се изпълнява обеден намаз.] Не е допустимо да се извърши абдест с небиз – така нареченият сок от фурми –, това е написано в книгата “Дурр-ул-мухтар”.