СОХБЕТ………………................................КАК СЕ ИЗВЪРШВА НАМАЗ (4)

За жените е мекрух да четат езан и икамет. Те не могат да пътуват без съпруг или махрем роднина (близък роднина, с когото бракът е харам). По време на хадж те не откриват главите си и, дори да притежават извинителна причина, извършват сай между Сафа и Мерве. Изпълняват таваф далеч от Кяабе. Жените не четат хутбе, тъй като техните гласове са аврет. По време на хадж обуват местове. Жените не носят табут (носейки покойника за погребение). Ако станат вероотстъпници (муртеди), не се екзе-кутират. В съдебните дела, засягащи хад и късас, не се приемат за свидетели. Те не извършват и`тикаф в джамиите. За тях е джаиз да къносват ръцете и краката си. [Но не е позволено да лакират нокти.]

   В получаването на наследство, извършването на свидетелство и даването на средства за препитание на беден роднина жените имат половината права и задължения на мъжете. Праведната жена не се призовава в съда, а съдията или пълномощникът отива в дома ѝ. Младите жени не поздравяват чужди мъже, не изказват съболезнования на тях и не казват нищо, когато те кихнат и, по същия начин, ако чужди мъже извършат гореизброените неща, те не отговарят. Не могат да остават (да се усамотяват) в една стая с чужди мъже. Тук свършва преводът от книгата на Хамеви “рахиме хуллаху теаля”.

   Каде-и уля (първото сядане) е ваджиб. Каде-и ахира (последното сядане) е фарз. Прочитането на Техиййат по време на последното сядане е ваджиб.

   По време на последното сядане на фарз и ваджиб намазите, и в първия суннет на обедния и джум`а намаз, и в последния суннет на джум`а намаз, и при всяко сядане на останалите намази [например четирирекятовите суннети на следобедния (икинди) и ятсъ намаз] е суннет да се четат дуите за салеват. Изричането на словата на поздрава (селяма) е ваджиб. По време на поздрава е суннет да се поглежда към раменете, а внимателното гледане е мустехаб.