СОХБЕТ..............................................................АДАБИТЕ НА НАМАЗА (2)

Расулюллах “салляллаху алейхи ве селлем” е правил дуа и по време на таваф (когато e обикалял Кяабе), след ядене и преди лягане. Когато е извършвал тези дуи, той не е протягал ръце напред и не е докосвал лицето си. Тихото изпълняване на дуата и зикира е по-добре. Мустехаб е да се прави дуа и истигфар с абдест. Оттук се разбира, че за джемаата е по-добре да прави тиха дуа заедно с имама. Джаиз е да се прави дуа поотделно или да се излезе от месджида без да се прави. В книгата “Хиндиййе” е поместена фетва, в която се казва: “След намазите, които имат последен суннет, имамът не бива да остане седнал, след селяма (на фарза). Трябва да мине малко надясно, наляво или назад, и веднага да пристъпи към изпълнение на последния суннет или веднага да се върне у дома и изпълни там. Онзи, който кланя с джемаат или самостоятелно, може да остане седнал на същото място и да чете дуи. Джаиз е да извърши последния суннет на същото място или да мине надясно, наляво или назад. При намазите, които нямат последен суннет, имамът, след като даде селям, не може да остане седнал на същото място в посока към Къбле. Това е мекрух и бид`ат. Трябва да стане и да си отиде или да се обърне към джемаата. Или пък да се обърне надясно или наляво.”

СОХБЕТ…………………………………………………………ГРОБЕН ЖИВОТ
 Мюсюлманин, вършещ грях, се нарича фасик (грешник). Човек, който не вярва в исляма и пренебрегва неговите заповеди, се нарича кяфир (невярващ). За фасиците и всички неверници има гробно наказание. Несъмнено трябва да се вярва и в това. Мъртвецът, след като се положи в гроба, ще бъде съживен по незнаен за нас начин. Или ще бъде в спокойствие, или в изтезание. В благословени хадиси по най ясен начин е казано, че две меляикета на име Мункер и Некир ще дойдат в гроба във вид на ужасяващи непознати хора и ще задават въпроси. Гробния живот съществува и трябва да се вярва в него.