СОХБЕТ………………………..…………КАЗА (ПРОПУСНАТИ) НАМАЗИ (1)

Човек, който закъснее за сутрешния намаз и има опасност да изтърве джемаата, пропуска суннета. А ако има опасност от изпускане на времето за намаз, тогава пропускането на суннета става още по-наложително. Ако той ще може да настигне джемаата (преди имамът да даде селям), първо изпълнява суннета извън джамията или зад някоя колона. Ако такова място липсва, не може да се кланя при джемаата – трябва да пропусне суннета. Защото суннетът, който става причина за извършване на мекрух, трябва да се пропусне.

Фарзовете, които не са извършени поради извинителна причина, се наричат феваит или пропуснати намази. Онези намази, които не са извършени без извинителна причина, т.е. поради мързел, се наричат метрукат или безпричинно пропуснати намази. Учените по фъкх са нарекли намазите от първата група фаите, а не пропуснати намази, защото безпричинното неизпълняване на на-маза е голям грях. Този грях не се опрощава само с неговото наваксване (това се нарича каза). Заедно с това (наваксване), трябва да се прави покаяние или да се извърши хадж-и мебрур. При наваксване се опрощава само греха за неговото пропускане. Покаянието, което се извършва преди наваксване, не става сахих, защото напускането на греха е едно от условията на покаянието.

За да може да се остави намазът за изпълнение след изтичане на неговото време е необходимо да е налице едно от тези извинителни причини:

1 – Когато човекът се намира пред враг (на фронта например) и няма възможност дори да извърши намаз в седнало положение и към различна от Къбле посока, или върху яздитно-впрегатно животно в движение.

2 – Ако пътникът (според исляма) е пред опасност от нападение на крадци, разбойници или хищни зверове.

3 – За акушерката се превръща в извинителна причина ако е налице опасност за живота на майката или бебето, за които тя е отговорна.

4 – Забравяне.

5 – Успиване.