СОХБЕТ…………………ПРИТЕЖАНИЕ НА ИЗВИНИТЕЛНА ПРИЧИНА (2)

В книгата“Ел-фъкх-у алел-мезахиб-ил-ербе`а” се казва: “В маликитския мезхеб има два иджтихада по отношение на това как болен човек може да стане притежател на уважителна причина: Според първия рей (иджтихад) отделяните от тялото неща, които нарушават абдеста, трябва да се проявяват повече от половината на времето на намаза и да не са известни началото и краят на тяхното отделяне. Според втория рей, дори да отсъстват двете условия на първото становище, още при започване на тяхното проявление се приема, че болният има уважителна причина и неговият абдест не се нарушава. Ако е известно времето, в което ще спре, мустехаб е човекът да извърши абдест преди да застане за намаз. Болните и възрастните хора от ханефитския и шафиитския мезхеб, които не могат да станат притежатели на извинителна причина в техния мезхеб, могат да последват втория рей в маликитския мезхеб.

Онзи, който се страхува, че ако извърши гусюл абдест ще се разболее или болестта ще се изостри, или удължи, може да извърши тейеммум. Но това опасение трябва да се основава на собствен  опит  или на заключение  от опитен и  спаведлив  лекар мюсюлманин. Може да се приемат думите и на лекар, който не е известен с това, че върши грехове. Ако е студено и няма подслон, и няма с какво да се затопли водата или няма пари за отиване в хамам (обществена баня), изкъпването в това положение може да стане причина за разболяване. В ханефитския мезхеб с един тейеммум могат да се извършат, колкото се по-желае фарзови намази. В шафиитския и маликитския мезхеб трябва да се извърши тейеммум преди всеки фарзов намаз.