СОХБЕТ........................................................ВАЖНОСТТА НА НАМАЗА (1)

В книгата “Еши`ат-ул-леме`ат” се съдържат различни хадис-и шерифи за значението на намаза. Думата салят на арабски език означава намаз. Всъщност салят означава дуа, милост и истигфар. Тъй като тези три значения са поместени в намаза, той е наречен салят.

Ебу Хурайра “радияллаху анх” съобщава: “Расулюллах “салляллаху алейхи ве селлем” каза: “Петкратният и петъчният намаз са изкупление за греховете до идния петък, а говеенето през рамазан е изкупление за греховете до идния рамазан. Те стават причина за опрощаване на малките грехове на онези, които се въздържат от вършене на големи.” Тези дела унищожават малките грехове, при които не е престъпено право на раб на Аллаху теаля. Ако човекът няма малки грехове, тогава стават причина за отслабване на наказанията за големите грехове. За опрощаване на големите прегрешения е нужно покаяние. Ако човекът няма и големи грехове, тези дела довеждат до повишаване на степените му. Този хадис-и шериф е написан и в сборника “Муслим”. Петъчният намаз става причина за опрощаване на недостатъците, свързани с петкратния намаз. Ако в петъчните намази също са налице недостатъци, тогава причина за опрощение става оруджът през месец рамазан.”

Отново Ебу Хурайра “радияллаху анх” съобщава: “Расулюллах “салляллаху алейхи ве селлем” каза: “Ще остане ли мръсотия по тялото на онзи, пред чиято врата има течаща вода и той се къпе в нея пет пъти на ден?” Есхаб-и кирам отговориха: “Не, няма да остане, о, Расуляллах!”, при което Пейгамберът ни отвърна: “Такова е положението и с петкратните намази. Аллаху теаля унищожава малките грехове на онези, които изпълняват петкратен намаз.” Този хадис-и шериф е написан и в “Бухари”, и в “Муслим”.