СОХБЕТ.........................................................ВАЖНОСТТА НА НАМАЗА (7)

Абдуллах ибни Омер “радияллаху анхума” съобщава: “Расулюллах “салляллаху алейхи ве селлем” каза: “Аллаху теаля e доволен от онези, които изпълняват намазите си незабавно, когато настъпи тяхното време. А прощава онези, които ги изпълняват към края на времето.” Този хадис-и шериф е предаден от Тирмизи “рахиме-хуллаху теаля”.

В шафиитския и ханбелитския мезхеб е по-добре да се извърши намаз в началото на времето. Подобно е положението и в маликитския мезхеб. Изключение правят само горещите дни, когато е по-добре за мюсюлманите, които изпълняват намаз индивидуално, да извършат обедния намаз в по-късните часове. В ханефитския мезхеб е по-добре да не се извърши сутрешния и нощния намаз в началото на времето, а изпълнението на обедния да се отложи, докато стане по-хладно. [Ще бъде добре да се извърши обедния намаз в съответствие с иджтихада на имамейн, преди да е настъпило време за следобеден намаз, а следобедния и нощния намаз е добре да бъдат извършени според иджтихада на имам а’зам. Така ще бъде проявена предпазливост. Тези, които се страхуват от Аллаху теаля, са предпазливи във всяка своя постъпка.]

 Умм-и Хабибе “радияллаху анха” съобщава: “Расулюллах “салляллаху алейхи ве селлем” каза: “Ако един раб мюсюлманин изпълнява ежедневно по 12 ракята тетавву (нафиле) намаз, освен фарзовите намазите, Аллаху теаля ще направи за него палат в Рая.” Този хадис-и шериф е записан в “Муслим”. Както се вижда, Расулюллах “салляллаху алейхи ве селлем” нарича “тетавву (нафиле)” суннетите, които се изпълняват към петкратните фарзови намази.

Аише “радияллаху анха” казва: “Нафиле ибадетът, който Расулюллах “салляллаху алейхи ве селлем” изпълняваше най-редовно, беше суннетът на сутрешния намаз.” Това е записано в “Бухари” и “Муслим”. Аише “радияллаху анха” нарича “нафиле” суннетите, кои то се извършват заедно с петте ежедневни намаза.